本书提要《耕寸集》一册，不分卷，国立中央图书馆藏善本，子部术数类命相之属，不着撰人,清敬一堂钞本，版框长二十一点八、宽十五点五公分。每半页八行，行二十字。单鱼尾，第一、第二页版心处有“子平真诠”四字。《耕寸集》当即... 阅读全文 →

一、论十干十二支-黄氏解读,,天地之间,一气而已。唯有动静,遂分隂阳。有老少,遂分四象。老者,极动极静之时是为太阳太隂,少者,初动初静之际,是为少隂少阳。有是四象,而五行具于其中矣。水者太隂也,火者,太阳也,木者... 阅读全文 →

二、论隂阳生尅-黄氏解读四时之运,相生而成,故木生火,火生土,土生金,金生水,水复生木,即相生之序,循还迭运,而时行不匮。然而有生又必有尅,生而不尅,则四时亦不成矣。尅者,所以节而止之,使之收敛,以为发泄之基,故... 阅读全文 →

三、论隂阳生死,基础诸论五行干支之说,已详论于干支篇。干动而不息,支静而有常。以每干流行于十二支之月,而生旺墓绝系焉。阳主聚,以进为进,故主顺,隂主散,以退为进,故主逆。此长生、沐浴等项,所以有阳顺隂逆之殊也。四... 阅读全文 →

四、论十干配合性情,基础诸论合化之义,以十干隂阳相配而成。河图之数,以一二三四五配六七八九十,先天之道也。故始于太隂之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也。十干之化,以甲乙丙丁戊配己庚辛壬癸,后天之道也。故始于... 阅读全文 →

五、论十干合而不合,基础诸论十干化合之义,前篇既明之矣。然亦有合而不合者,何也,隔于有所间也。譬如人彼此相好,而有人从中间之,则交必不能成。假如甲与己合,而甲己中间以庚隔之,则甲岂能越尅我之庚而合己,以乙间之,则... 阅读全文 →

六、论十干得时不旺失时不弱,基础诸论书云,“得时俱为旺论,失令便作衰看”,虽是至理,亦死法也。夫五行之气,流行四时,虽十干各有专令,而其实专令之中,亦有并存者在。假若春木司令,甲乙虽旺,而此时休囚之戊己,亦未尝绝... 阅读全文 →

七、论刑冲会合解法,基础诸论刑者,三刑也,子卯、寅巳申之类是也。冲者,六冲也,子午卯酉之类是也。会者,三合也,申子辰之类是也。合者,六合也,子与丑合之类是也。此皆以地支宫分而言,斜对为冲,击射之意也,三方为会,朋... 阅读全文 →

八、论用神-黄氏解读八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生尅不同,格局分焉。财官印食,此用神之善而顺用之者也,煞伤刃劫,此用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜皆为贵格。是以善而顺用之,则财喜食... 阅读全文 →

九、论用神成败救应-黄氏解读用神专尉月令,以四柱配之,必有成败。何谓成,如官逄财印,又无刑冲破害,官格成也。财旺生官,或财逄食生而身强带比,或财格透印而位臵妥适,两不相尅,财格成也。印轻逄煞,或官印双全,或身印两... 阅读全文 →

十、论用神变化-黄氏解读用神既主月令矣,然月令所藏不一,而用神遂有变化。如十二支中,除子午卯酉外,余皆有藏,不必四墓也。即以寅论,甲为本主,如郡之有知府,丙其长生,如郡之有同知,戊亦长生,如郡之有通判,假使寅月为... 阅读全文 →

十一、论用神纯杂-黄氏解读用神既有变化,则变化之中,遂分纯杂。纯则吉,杂则凶。,何谓纯,互用而两相得者是也。如辛生寅月,甲丙并透,财与官相生,两相得也。戊生申月,庚壬并透,财与食相生,两相得也。癸生未月,乙己并透... 阅读全文 →