耕寸集提要
本书提要
《耕寸集》一册，不分卷，国立中央图书馆藏善本，子部术数类命相之属，不着撰人,清敬一堂钞本，版框长二十一点八、宽十五点五公分。每半页八行，行二十字。单鱼尾，第一、第二页版心处有“子平真诠”四字。《耕寸集》当即《子平真诠》之前身也。经核对，是书命例多摘录自《子平三命通变渊源》和《三命通会》二书。《子平三命通变渊源》成书于南宋末，《三命通会》成书于明万历六年，公元一五七八年,。据此可知，是书成于明万历六年之后。
检其目录得四十七篇，与民国十二年,公元一九二三年，绍兴育新书局印本《子平真诠》编次相同，可补育新本之缺漏及讹误。
明崇祯十三年,公元一六四○年,意大利籍耶稣会传教士潘国光来到上海,徐光启第四孙女潘徐氏,圣名玛尔蒂纳,资助他购得原四川布政使潘允端在家乡上海县城内安仁里兴建的豪华宅邸世春堂,将世春堂改为教堂,名为“敬一堂”,奉耶稣救世主为主保,同时在院内建造了观星台。清雍正九年,公元一七三一年,雍正帝宣布查禁天主教,没收各地天主教堂,上海敬一堂被改为关帝庙。肖清和《明清基督宗教汉语文献总书目·汉语基督教文献总书目》,明末清初部分,收录多部敬一堂刊刻或手写以基督教义为主的书籍,证明敬一堂是有公开出版书籍的,时间当在明崇祯十三年至清雍正九年。以此推测,《耕寸集》手抄本传抄时间当在雍正九年之前。
自先贤徐子平以来,子平命学多以秘传形式薪火传承。南宋徐大升得其大成,着《子平三命通变渊源》,子平命学得以光大。从早期子平命学的理论来看,原始子平命学实即格局法论命。《耕寸集》一书深入挖掘原始子平命学的用神含义,大量借鉴《子平三命通变渊源》中的富贵命例,将用神与格局的成败、变化的道,理阐发无遗,而对具体的流年及涉及的事项较少提及,是古代命学专论富贵的集中体现。
《子平真诠》一书,经民国徐乐吾评注而成谈命家之圭臬。民国二十五年,西元一九三六年,徐乐吾《子平真诠评注》刊行,方重审序云“所余子平一派,尚有线索可寻。此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,为最完备精审。后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”《耕寸集》的重新发现及校订出版,于禄命文化史、禄命文献学等,均将产生深远影响。
《子平真诠》版本考略
《子平真诠》,相传系清乾隆己未进士山阴沈孝瞻所着《子平手录》三十九篇。是书去芜取精专论子平格局。民国时期命学前贤徐乐吾将《子平真诠》进行评注,对近现代命学发展影响极大。今考《子平真诠》版本如下
一、《耕寸集》一册,不分卷,国立中央图书馆藏善本,子部术数类命相之属,不着撰人,清敬一堂钞本。第一、二页版心处有“子平真诠”四字,据此可知,是书为《子平真诠》早期抄本。其目录得四十七篇,与民国十二年绍兴育新书局印本编次同。
二、《子平手录》三十九篇山阴沈孝瞻着。宛平沈明府署抄本,见乾隆四十一年胡焜序。
三、《子平真诠》乾隆四十一年章君安刻本。胡焜序,章君安言山阴沈孝瞻所着《子平手录》三十九篇“此谈子平家真诠也”,以此得名。该刻本未见传世,疑实未刊行。
四、《子平真诠》长安赵舒翘抄本。见光绪二十一年李星科刻本赵舒翘序,,云“旧从友人处抄存《子平真诠》一本”。
五、《子平真诠》瞽者张星斋抄本。见光绪二十一年李星科刻本后序,云“其目录得四十五篇,不著名氏”。
六、《子平真诠》娄秉衡抄本。见李星科刻本后序,题山阴沈孝瞻着,共三十九篇。
七、《子平真诠》光绪二十一年乙未湘阴李星科刻本。甘肃图书馆藏,清赵舒翘序,李星科跋。
八、《子平真诠》民国十二年绍兴育新书局印本。四卷,前有乾隆四十一年胡焜序。
九、《子平真诠》民国二十五年徐乐吾评注本。五卷,桐城方重审序、东海徐乐吾自序题“山阴沈孝瞻原著、武原东海乐吾氏评注”。是书增加入门起例,增附杂格取运一篇,总计五十四篇。
沈公孝瞻生平考
沈公孝瞻,清代中期子平法理论大家,其生平正史阙如,诚可叹也。
《子平真诠》乾隆四十一年胡焜,字倬云,序言先生讳燡燔,成乾隆己未进士,天资颖悟,学业渊邃,其于造化精微,固神而明之,变化从心者矣。观其论用神之成败得失,又用神之因成得败、因败得成,用神之必兼看于忌神,与用神先后生克之别,并用神之透与会、有情无情、无力无力之辨,疑似毫芒,至详且悉。是先生一生心血,全注于是,是安可以湮没哉。
由此仅可知沈公生平片段,其余则语焉不详。今据清代中后期多部地方志,考证沈公生平,对于了解沈公命学思想发展、研究明清子平法传承不无裨益。,江庆柏《清朝进士题名录》,上册,中华书局,二○○七年乾隆四年己未科,公元一七三九年,庄有恭榜沈燡燔,赐进士出身二甲第八十二名,浙江绍兴府山阴县人。
《嘉庆山阴县志》卷十选举二
沈燡燔,乾隆四年进士,有传。
《嘉庆山阴县志》卷十六乡贤四
沈怀屺,字孝瞻,更名燡燔。乾隆己未进士,尝聚徒讲学,推为周易专门师。铨授江西德兴知县,劝学兴文,教治以息讼,寗民为本,至今士民诵之。壬申夏,旱,大疫。为文祷于神,痛自引咎。雨立沛,疫亦旋息。年六十二,卒于官。着有《寒玉轩诗钞》并《文集》四卷。
《同治德兴县志》卷六职官志知县
沈燡燔,浙江山阴人,进士,乾隆十六年,公元一七五一年,任,见名宦。,沈公之后德兴知县任绳祖,乾隆二十二年,公元一七五七年,任,可知沈公出任德兴知县时间为乾隆十六年起至乾隆二十二年止。据《嘉庆山阴县志》载沈公“年六十二,卒于官”,沈公当生于康熙三十五年,公元一六九六年,。
《同治德兴县志》卷六名宦
沈燡燔,浙江山阴人,以进士任。洁清自好,明而且勤,讼牍悉清,优礼文士,书院课艺,细加评削,厚给奖赏,文风为之丕振,着有文藁。
沈公年谱简编
康熙三十五年,公元一六九六年,一岁。
沈公生于浙江绍兴府山阴县,原名怀屺,字孝瞻,后更名燡燔。,,,,,雍正九年,公元一七三一年,三十六岁。
雍正帝宣布查禁天主教,没收各地天主教堂,上海敬一堂改为关帝庙。
乾隆四年己未,公元一七三九年,四十四岁。
乾隆己未科庄有恭榜赐进士出身二甲第八十二名。尝聚徒讲学,推为周易专门师。
乾隆十六年辛未,公元一七五一年,五十六岁。
铨授江西德兴知县。劝学兴文,教治以息讼,寗民为本,至今士民诵之。洁清自好,明而且勤,讼牍悉清,优礼文士,书院课艺,细加评削,厚给奖赏,文风为之丕振。
乾隆十七年壬申,公元一七五二年,五十七岁。,夏,旱,大疫。为文祷于神,痛自引咎。雨立沛,疫亦旋息。
乾隆二十二年丁丑,公元一七五七年,六十二岁。,年六十二,卒于官。着有《寒玉轩诗钞》并《文集》四卷
