序第一 　　命理之学，玄虚难际，概易经之学，划为三家，一连山，二归藏，三周易。周易者，一曰数，二曰理。两相互驳，纷纭之至。古今通解之达人少矣。　　古之求易数者，此书可见一斑哉。　　连山易、归藏易今已失传，民间相命之... 阅读全文 →

天道第二 　　欲识三元万法宗，先观帝载与神功。　　【原注】天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。　　【任氏曰】：　　干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。陰陽本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。 (全文完)

坤道第三 　　坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。　　【原注】地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。　　【任氏曰】：　　“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”，乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶 (全文完)

人道第四 　　戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。　　【原注】万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。　　【任氏曰】：　　人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而... 阅读全文 →

知命第五 　　要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。　　【原注】不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。　　【任氏曰】：　　此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，... 阅读全文 →

理气第六 　　理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。　　【原注】阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也... 阅读全文 →

配合第七 　　配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。　　【原注】天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。　　【任氏曰】：　　此章乃辟谬之要领也。配合干支，必须正理搜寻详推，与衰旺喜忌之理，不可将四... 阅读全文 →

天干第八 　　五陽皆陽丙为最，五陰皆陰癸为至。　　【原注】甲、丙、戊、庚、壬为陽，独丙火秉陽之精，而为陽中之陽；乙、丁、己、辛、癸为陰，独癸水秉陰之精，而为陰中之陰。　　【任氏曰】：　　丙乃纯陽之火，万物莫不由此而... 阅读全文 →

地支第九 　　陽支动且强，速达显灾祥；陰支静且专，否泰每经年。　　【原注】子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性静，其气专，发之不速，而否泰之验，每至... 阅读全文 →

干支总论第十 　　陰陽顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。　　【原注】陰生陽死，陽顺陰逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃... 阅读全文 →

形象第十一 　　两气合而成象，象不可破也。　　【原注】天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，其象则一。若见金水则破，余仿此。　　【任氏曰】：　　两气双清，非独木火二形也，如土金、金水、水木，木火、火土，相生各半五... 阅读全文 →

方局第十二 　　方是方兮局是局，要得方兮莫混局。　　【原注】寅卯辰，东方也，搭一亥或卯或未，则太过，岂不为混局哉！　　【任氏曰】：　　十二支，寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方。凡三字全为成方，如寅卯辰... 阅读全文 →