一、论十干十二支-黄氏解读

一、论十干十二支-黄氏解读

,,天地之间,一气而已。唯有动静,遂分隂阳。有老少,遂分四象。老者,极动极静之时是为太阳太隂,少者,初动初静之际,是为少隂少阳。有是四象,而五行具于其中矣。水者太隂也,火者,太阳也,木者,少阳也,金者,少隂也,土者,隂阳老少、木火金水冲气所结也。

,,有是五行,何为又有十干、又有十二支乎,盖有隂阳,因生五行,而五行之中,各有隂阳。即以木论,甲乙者,木之隂阳也。甲者,乙之气,乙者,甲之质。,在天为生气,而流行于万木者,甲也,在地为万木,而承兹生气者,乙也。又细分之,生气之散布者,甲之甲,而生气之凝成者,甲之乙。万木之所以有是枝叶者,乙之甲,而万木之枝枝叶叶者,乙之乙也。方其为甲,而乙之气已备,及其为乙,而甲之质乃坚。有是甲乙,而木之隂阳具矣。,何以而复有寅卯,寅卯者,此又与甲乙分隂阳、天地而言之者也。以甲乙而分隂阳,则甲为阳、乙为隂,木之行于天而为隂阳者也。以寅卯而分隂阳,则寅为阳、卯为隂,木之存乎地而为隂阳者也。以甲乙寅卯而统分隂阳,则甲乙为阳、寅卯为隂,木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天,而寅卯受之,寅卯存乎地,而甲乙施焉。是故甲乙如官长,寅卯如该管地方。此其甲禄于寅、乙禄于卯,如府官之在郡,县官之在邑,而各司一月之令也。,甲乙在天,故动而不居。建寅之月,岂必常甲,建卯之月,岂必常乙,寅卯在地,故止而不迁。甲虽递易月必建寅,乙虽递易,月必建卯。以气而论,甲旺于乙,以质而论,乙坚于甲。而俗书谬论以甲为大林,盛而宜斵,乙为微苗,脆而莫伤,可谓不知隂阳之理者矣。,以木类推,余者可知。唯土为木火金水冲气,故寄旺于四时,而隂阳气质之理,亦同此论。欲学命者,必先知干支之说,然后可以入门