二、论隂阳生尅-黄氏解读

二、论隂阳生尅-黄氏解读

四时之运,相生而成,故木生火,火生土,土生金,金生水,水复生木,即相生之序,循还迭运,而时行不匮。

然而有生又必有尅,生而不尅,则四时亦不成矣。尅者,所以节而止之,使之收敛,以为发泄之基,故曰“天地节而四时成”。即以木论,盛于夏、杀于秋,而杀于秋以使外之发泄者收藏于内。是杀者,正所以为生也。大《易》以收敛为,性情之实,以兑为万物所悦,至哉言乎譬如人之养身,固以饮食为生,然使时时饮食,而不使稍饥以待将来,人寿其能久乎,是以四时之运,生与尅同用,尅与生同功。

然以五行而统论之,则水木相生,金木相尅。以五行之隂阳分配之,则生尅之中,又有异同。此所以水同生木,而印有偏正,金同尅木,而局有官煞也。印绶之中,偏正相似,隂阳相生之殊,可臵勿论,而相尅之内,一官一煞,淑慝判然,其理不可不细详也。,即以甲乙庚辛言之,甲者,阳木也,木之生气也,乙者,隂木也,木之形质也。庚者,阳金也,秋天肃杀之气也,辛者,隂金也,人间五金之质也。木之生气,寄于木而行于天,故逄秋天肃杀之气,而销尅殆尽。而金铁刀斧反不能伤。木之形质,遇金铁刀斧而斩伐无余,而肃杀之气只可外扫落叶,而根柢愈固。此所以甲以庚为煞、以辛为官,而乙则庚官而辛煞也。,又以丙丁庚辛言之,丙者,阳火也,融和之气也,丁者,隂火也,薪传之火也。秋天肃杀之气,逄阳和而尅去,而人间之金,不畏阳和,此庚以丙为煞,而辛以丙为官也。人间金铁之质,逄薪传之火而立化,而肃杀之气,不畏薪传之火。此所以辛以丁为煞,而庚以丁为官也。,即此以推,而余者之相尅,可知矣