四、论十干配合性情,基础诸论
四、论十干配合性情,基础诸论
合化之义,以十干隂阳相配而成。
河图之数,以一二三四五配六七八九十,先天之道也。故始于太隂之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也。
十干之化,以甲乙丙丁戊配己庚辛壬癸,后天之道也。故始于土而终于火,以质而语其生之序也。
盖未有五行之先,必先有隂阳老少,而后有冲气,故以土终之。既有五行,则万物又生于土,而水火木金,亦寄质焉,故以土先之。是以甲己相合之始,则化为土,土则生金,故乙庚化金,次之,金生水,故丙辛化水,又次之,水生木,故丁壬化木,又次之,木生火,故戊癸化火,又次之,而五行遍焉。先之以土,相生之序,自然如此。此十干合化之义也。
其性情何也,盖既有配合,必有向背。如甲用辛官,透丙作合,而官非其官,甲用癸印,透戊作合,而印非其印,甲用己财,己与别位之甲作合,而财非其财。如年己月甲,年上之财,被月合去,而日主之甲乙无分,年甲月己,月上之财,被年合去,而日主之甲乙不与是也。甲用丙食,透辛作合,而食非其食,此四喜神因合而无用者也。,,,,又如甲逄庚为煞,与乙作合,而煞不攻身,甲逄乙为劫,
与庚作合,而乙不劫财,甲逄丁为伤,与壬作合,而丁不伤官,甲逄壬为枭,与丁作合,而壬不夺食。此四忌神因合而化吉者也。
盖有所合则有所忌,逄吉不为吉,逄凶不为凶。即以六亲言之,如男以财为妻,而被别干合去,妻岂能亲其夫乎,女以官为夫,而被他干合去,夫岂能爱其妻乎,此所谓配合之性情因向背而殊也
