浅谈《李虚中命书》格局命理思想

甲寅、乙卯、庚申、辛酉之命，与日上或时上干支同者，谓之本禄入凤池，更遇天乙、天官、食神、驿马居其上，有气而不犯空亡者，文贵命也。

本是甲寅，得乙卯为帝坐；

本是庚申，得辛酉为帝坐，谓之顺禄入凤池。

本是辛酉，得庚申为帝坐；

本是乙卯，得甲寅为帝坐，谓之逆禄入凤池。

丙寅得辛巳，戊寅得癸巳，丁人得壬午，己人得甲午，壬人得丁亥，癸人得戊子，在于帝坐，谓之合禄入凤池。

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、丙午、己未、庚申、辛酉、戊戌、癸亥、壬子癸丑，十干在十二辰上，如五位中得之多或得之全，谓之禄气专位。

甲寅得己亥，乙卯得庚戌，戊辰得癸酉，丁巳得壬申，丙午得辛未，己未得甲午，庚申得乙巳，辛酉得丙辰，戊戌得癸卯，癸亥得戊寅，壬子得丁丑，己丑得甲子，在日上谓之禄气乘本主，在时上谓之禄气亲帝坐也。（阎东叟书）

德清解读：

以上在《五行精纪》卷十五收，明确出自《阎东叟书》，不仅有禄气专位，还有禄气相亲，本禄入凤池，迎禄入凤池之类。

（15）纳音同源

【纳音气数】

纳音者，天地之气数也。

驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。

如逢衰败则减三分之一，更遇死绝，则去十分之半。

切忌空亡冲克，不宜刑害，吞食。

故同源相成，顺数为上，杂数次之。

则天地气全，基本强壮。

同类相伤。如丁未刑丁丑是也，则支神气散，理无复合。

管辂云：

五行互旺，虽冲气完，

五行相克，虽合气散。（阁东叟书》

德清解读：

以上出自《五行精纪》卷八，明确引用自《阎东叟书》。

（16）：夹禄巢/夹贵巢/夹贵库

夹禄

夹贵甲人得卯丑，乙人得寅辰，丙戊人得辰午，丁己人得巳未，庚人得未酉，辛人得申戌，壬人得戌子，癸人得亥丑，为夹禄乡。

有丁己庚而得未，有丙戊乙而得辰，有辛壬而得戌，有癸甲而得丑，为夹禄窠。

二者夹禄窠为上，夹禄乡次之。

凡禄最喜于墓，谓之库，而有所藏也，最恶于冲，谓之鬼，而有所克也，妻财凖此论之。然当生遇库印为福为寿，岁运逢墓印为争为凶。

丙丁猪鸡以戌为夹贵，

壬癸蛇兔以辰为夹贵。

丙午、丁未、丙子、丁丑，纳音水，得甲戌火为财库，壬子、癸丑、壬午、癸未，纳音木，得丙辰土为财库，以上谓之夹贵印库。火财而得壬戌之水，土财而见戊辰之木，谓之库中逢鬼，先富后贫，虽成必破。

又甲戊庚、乙己丙丁壬癸，六辛于年月日时顺连，四干不断，不必在牛羊鼠猴猪鸡兔蛇马虎之位，但见辰戌二位，便为天乙受福纳庆之宫，主学问该博，文章苹藻，科名巍峨，官职清贵。

凡夹库带正印，而库墓者为上，库墓而非正印者为中，无印库者为下。

德清解读：

以上出自《五行精纪》卷二十一，明确出自《阎东叟书》，并且详细介绍其知识点。

（17）：天干/支神五位相连

干神连珠者，五位得甲乙丙丁戊，或乙丙丁戊己之类。

支神连珠者，五位得寅卯辰巳午之类。

干全无支亦可；支全无干，亦可。

前后各二位包承本命为上，不相包承次之。位各顺数为上，杂数此之。

纳音连珠者，四位相承，自上生下，或四位相承，自下生上者是也。

又如丁未人，得丙午时；

辛丑人得庚子时之类，谓之倒垂连珠。

壬午人得癸未时，甲子人得乙丑时，为正印连珠。

乙亥人得甲戌时，癸巳人得壬辰时，丁巳人得丙辰时，为悬印连珠。

甲食丙，丙食戊，戊食庚，年月日时各相顺连，自上食下，如此之类为食神连珠。

德清解读：

以上出自《五行精纪》第九卷，明确出自《阎东叟书》，不仅有干神连珠，支神连珠，而且有纳音连珠。

（18）：顺连合/逆连合/三合顺

【三五连合格】

三五连合者，自上至下，阴阳相和也。

两比干在上，一干在下，谓之顺挑连合；

一干在上，两比干在下，谓之倒垂连合。

顺挑者甲乙丙、丙丁戊、戊己庚、庚辛壬、壬癸甲是也。

倒垂者癸甲乙、乙丙丁、丁戊己、己庚辛、辛壬癸是也。

倒垂相连，顺数为上，杂数次之，不犯他干，生旺相承，福禄相助，尤胜五行连珠格。（阎东叟书）

三合者，以带本家一位纳音旺日时上者，为最上，如亥卯未得辛卯是。

切忌以金得寅午戌之类，须旺而损寿，尤宜以驿马当之，须大贵，三合换尽入格甚好。（李虚中书）

德清解读：

以上出自《五行精纪》第三卷，明确出自《阎东叟书》。

后者出自《五行精纪》第十八卷，明确出自《李虚中命书》。

（19）：自生旺/死绝一路见福贵

右贵格只忌空亡、死绝、相冲，为破坏也。全一路无破，有贵名，有破则富足之人也。全一路无破，州县官、二路京官、三路朝官、四路员郎、五路正郎、六路卿监、七路两制、八路两省、九路两府、十路三公，若入格命，更得福集帝座，须历清华之选，或有刑破即迤逦减退言之，若有天中无科名，相冲相刑带杀多是右职也，如多死绝，主为官不长进，更天中相刑冲，主多停替，宜细详之。（林开五命）

德清解读：

自生旺，是纳音自生自旺的意思；

自死绝，是纳音自死自绝的意思。

福神，泛指一切三命之吉神也。

一路者，吉神得到之意。

精纪中虽然没有完整的介绍这个格局，但其实与《阎东叟书》，《林开五命》的命理思想是一贯之的，林开有自生自旺，引起自死自绝之类的，本处是《五行精纪》卷二十一收录，明确是出自《林开五命》。

（20）先驳杂后纯粹

五行生、旺、死、绝分引贵贱例。

凡生旺固好，然为死绝加临之，则为驳杂多难，小薄之命，凡死绝固不好，然为生旺加临之，却反为纯粹，此即为福禄之命。

（林开五命）

德清解读：

纯粹狭义指生旺，又称为清；

驳杂狭义指死绝，又称为浊。

故有源清流浊，源浊流清之谈。

先驳杂后纯粹就是本无气而主有气，与先浊后清是一样的意思，引起自死自绝格，还魂格之类，皆相同。

本处《五行精纪》收录在第八卷，明确出自《林开五命》，林开称为引起生旺死绝。

（21）：三奇

【六仪二吉】

天上三奇日月星，则乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇。

地下三奇甲戊庚，则甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精。

若年月日时四干分明，见乙丙丁、或甲戊庚，是乙丙丁而遇六仪，则器业远大，甲戊庚而逢二吉，则坚完富贵。

六仪者以子加寅，顺数至生月，见本命者是，二吉者丑未也。

如有福神之助，更在生旺之乡，则极贵，如无