浅谈《李虚中命书》格局命理思想
一：浅谈书中收入格局
原文：
五行足、干神一字、支神一字、五行一字
甲庚丙壬全、乙辛丁癸全
四孟生气全、四位旺气全、四季库
五行得正印
四位集福于帝座、帝坐发福于四位
君臣庆会、引从全、交互见禄、
交互见贵神、禄合全（甲得亥之类）、贵合全（甲得午之类）
合全十干、合全十二支、十干得专位禄、纳音同源（顺数为上，逆数为次）
夹禄窠、夹贵窠
干神五位相连、支神五位相连
天地德合（年与时为上）
顺连合（如甲乙丙或丙丁戊之类）
逆连合（如癸甲乙或甲乙丙之类）
三合顺（谓生年次月日时）
自生旺一路（见福贵）、
自死绝一路（见福贵）、
先驳杂后纯粹
三奇（天为上，地为次）
食神见驿马、食神见本冢禄
六合唤尽、支神暗合、禄堂、本家贵全、生成官、夹贵库
专位暗合禄、旺气乘本主（主木卯月、本金酉时）、兄弟五行同类
兄弟纳音相类、兄弟干神相类（年兄日弟、月兄时弟）、兄弟支神相类
官印驿马学堂、食神学堂
右自夹贵窠以上卿相王侯格局，自干神五位连珠以下凤阁鸾台舍人格局。
亦须入格后更看纳音五行衰旺死，及参以禄马贵神刑害杀神看之，临时加减，或凶而有吉、吉而隐凶，或在上局而降中，或在中局而升上，临时消息之，当自见之矣。
（李虚中书）
德清解读：
细数一下，应该是50个“贵格”。
并且书中明确讲是分成两类。
一类是“卿相王侯”的格局；
一类是“凤阁鸾台”的格局。
又根据“变量加减损益”，然后又将这些格局分为，上格局，中格局，下格局，当然我们还可以按照其风格，讲“败局”。
其实《兰台妙选》中大抵也是这种思路的延伸，格中入格，局中入局加减损益等等。
这些命理思想其实是一贯之的，甚至兰台很多格局，其实就是《五行精纪》的格局，只是改了名字，表达方式，很多人就不认识了，因为他不认识鲁迅，所以就不认识周树人。
实际上都是一些非常寻常的格局组合，并且有些纯粹是极片面的知识，存在非常多的变量，这些格局，其实记不记都无所谓，不仅禄命法的一切格局，甚至子平法的一切格局，皆是如此。
格局的名字定下来，实际的内涵就容易丧失，故即使子平法，早期财官论命为核心，后来有定式的正格外格，有渊源十八格，渊海内外十八格，通会又混编一堆的格局，其实格局是可以不断推演，无穷无尽的，相比较之下，我更喜欢西山易鉴的“六格”，甚至神峰与任铁樵的论命风格，因为虽不专言格局，其实格局思想，已在其中，不过去掉名字，以纲要统摄论之，本质上与“加减损益“是同样的道理。
那么“格局”就不重要了吗？当然不是。
格局法，好比如经学中的小学；
而“加减损益”辩证之类，则是经中的“微言大义”，不通小学，难言经学。
以《大学》一篇来举例：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，以上为之三纲也。
那么八目，就是格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
所以，了解“格局法”的本质是深刻的理解前贤的命理思想，而并非惑于一堆龙马牛蛇的组合，真实的生命只有一个，格局有千千万万格，言格局是基础框架，而辩证各种变量，则是格局的灵魂，或是结构也好，旺衰也好，病药也好，皆是如此。
通基础术语，知道术语的来源，立论的依据，然后使用的条件范畴与变量，乃至由术语组成各类格局，皆是如此道理。
本质上，就是“吉顺凶逆”，护卫正神要生旺有力不宜冲伤，降伏邪神要死绝无力要冲要伤，如此言之，禄命不异于子平，同得命理之趣意也，无非吉凶顺逆，成败救应也。
那么以上的50种格局，又上中下局，又加减损益，核心其实是“加减损益”，50格局只是一个切入点，看能不能立得住，如果泥于局部的组合论命而不通辩证，必错漏百出，绝非三命之趣意所在，是讲之于前，乃掲50格局组合于后，乃至后面500格局，5000格局，皆是如此。
一即一切，得一则万事毕，不得一则万事失，得一则知格局一万只是一，不得一则格局一万尚不够，还有五十多万个格局，堕矣。
二：50格局具体文献与出处
（1）五行足格
五行足格 谓年月日时胎，五行排成若无冲破、空亡、死绝，更有福神，互为之助，五行入库，最为上格，贵极一品。
虽不入库，只生旺亦可，然不及入库为贵也。
又不入库，不生旺，只纯粹不驳杂，亦可为两府，纯粹不驳杂者，无死绝冲破空亡。
若有空亡死绝，即从减论，然有他处纳音救之，亦可为两府两制，然颇多难，其履历须反复进退，却终有寿。
若无救有福神为之助，当作卿监。
若无救更空亡，而有福神互为之助，不过一多难员正郎，平生不能有土。
若有冲破空亡，而又无一福神，不过簿尉州县官，仍累经停替。
若有三刑六害，即作有名举人，或清高僧道。
更有死绝，定是一富足百姓。
又云：
五行足，须是相生，不死绝，有气，福禄神递互乘之，便作至贵之命：
如五行死绝，有他处来救亦与不死绝同。
如有自死自绝而无救，不入格也。
（林开五命）
德清解读：
以上出自《五行精纪》卷七。
《林开五命》作者，应该是民间术士托名林开而作，其书的知识点多，但后面论到“加减损益”的时候，内容几乎一模一样，可见其累赘也，所谓的五行足格，就是年月日时胎金木水火土，五行具足。
他这样的“加减损益”，是分为9种情况，后面则是3分法，其实9种也好，3种也好，并非实式，概而言之，使人不要泥于机械的组合，而是认真辩证其的最终根基厚薄，吉凶祸福，我们只说前面9种，其思想与《李虚中命书》结尾命理思想几乎一致的。
九种情况都是五行俱足格下细分的，很有参考意义，本处录入，其余任何格局都统一模板，后面不录，亦不重申。
1：五行入库。
2：不入库，带生旺。
3：不生旺库，五行纯粹不杂。
4：驳杂有救。
5：无救有福神。
6：无救驳杂有福神。
7：驳杂无福神。
8：驳杂无福神带三刑六害。
9：驳杂无福神带三刑六害兼休囚死绝。
以上是“五行足格”前提，最低限度是一个富足百姓，然后根据生旺库，纯粹与驳杂，有无福神，旺衰等等，依次损益之，其实是非常讲究的，任何格局，八字，其实都需要经过这一道工程系统辩证分析，斟酌较量。
（2）：干神一字/支神一字/五行一字
谓年月日时四位。
干神一字，甲戌年，甲戌月，甲寅日，甲子时之类是也。
支神一字，甲寅年，丙寅月，甲
