浅谈《李虚中命书》格局命理思想

支干纳音俱成一字，丁未年，丁未月，丁未日，丁未时之类是也，甲戌年月日时亦同。

德清解读：

以上出自《五行精纪》卷八收录的《阎东叟书》。

（3）：甲庚丙壬全/乙辛丁癸全

阎东叟云：

四时天地之气，八荒阴阳之数，甲庚丙壬为阳干之吉会，乙辛丁癸为阴干之福源，六凶神至此而藏。

年月日时四位四干分明，不论刑害冲破，皆为吉气，更加禄马贵印，加倍福力。

而凶神恶杀，自然藏没也。

四端迎中央之福，谓阳干甲庚丙壬全，阴干乙辛丁癸全，阳干胎月得癸而迎戊，阴干胎月得甲而迎己，中央二土，迎在岁运上，则阳能兆阴，阴能兆阳也。

德清解读：

以上出自《五行精纪》卷三收录的《阎东叟书》，即神藏杀没格。

（4）：孟仲季四位全

四孟带五行生气，四仲带五行旺气，四季带五行库墓，能全其位，又于纳音禀五行生旺气兼诸贵人助之，未有不大贵者。

但有一说，常术所不能及，若孟仲季于年月日时全得，则冲犯而早达致死，要以胎代年方寿贵也。（李虚中书）

阁东叟有四位纯全格云：

四孟带五行生气，谓之四柱为上，

四仲带五行旺气，谓之四正为中，

季带五行正库，谓之四墓为下。

德清解读：

以上出自《五行精纪》21卷，明确出自《李虚中命书》与《阎东叟书》，比较两者文字，几乎一模一样，只是《李虚中命书》更详细。

（5）：五行得正印

五行正印

乙丑金印、癸未木印、壬辰水印、甲戌火印、丙辰土印

以上正印，凡人遇之，得本家印最佳。

若水命人得壬辰为日时者，是其中更带禄马、夹贵、华盖，须作出将入相断之。

若非本家印，凡人遇之亦好，只是须要旺，并同类作库于上，更带禄马、华盖、夹贵，亦须作两府两省也。

既非本家印，只有同类来作库，并不带禄马夹贵，亦作正郎上下断之，仍须历升朝任使。

既非本家印，又无同类作库，却有华盖、夹贵来临之，或带禄马，亦须作清要近侍之职。

如不带禄马、夹贵、华盖，又非本家印，又无同类来作库，孤逈冷淡，只作薄禄，或富民进纳之命。

如见克破，并空亡，只作无成举人，或僧道，若更带杀，则作贫劣不善终，百姓命。

《林开五命》

五行正印，主本同德为上，帝坐为中，胎月为下；夹贵最妙，华盖印次之，相生印又次，文章印又次之。

诸印要逢库墓，若诸位上生旺相助，互换见禄马贵人，并相合者，至贵之命。

最忌刑冲破害，三合六合上见鬼。

如甲戌日得乙酉时，则减力也。

水命人得木印，无益，水命人得土印，则吉中有凶，宜细详之。（并阎东叟书）

德清解读：

以上收在《五行精纪》第十九卷，明确出自《林开五命》与《阎东叟书》，再看两者书内容风格，其实是大同小异的。

（6）四位集福于帝座/帝座发福于四位

【集福发福】

日者三阳之会，帝王之象。

时者近侍之臣，以亲帝坐，尤要得时。

而时上有君臣庆会，天地德合，也以时得之，则人臣常亲帝坐。

若年月日时四位纳音生旺之气，或四位支干吉会之气，或四位禄马福贵之气，聚于时上，谓之四位集福于帝坐；

不然时上倒揭旺气，秀气，散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓之帝坐发福于四位。

夫集福于帝坐则以纯厚忠信，得更发福于四位，则以聪明端直自进，然近传之臣，切忌金木太旺，不能久任也。

德清解读：

以上《五行精纪》收录在卷十，明确出自《阎东叟书》，称为集福与发福。

（7）：君臣庆会/天地德合

干为天之清气，支为地之厚载。

本乎天者亲上，本乎地者亲下。

在本元一甲中得之，为君臣庆会。

如己卯得甲戌、辛卯得丙戌、戊戌得癸卯之类是也。

不在本元一甲中得之，为天地德合。

如庚午得乙未、甲子得己丑、甲午得己未，谓之天地德合之数。

然辛卯自旺之木，得丙戌乃火之所钟以生土，则木为仁恕和柔之性，土承禄厚，福壮之基。

戊戌会于癸卯，而金木在未能成器之处，往来相克。

子午二金，虽有贵气诸位，更逢生旺之金，则富贵寿考。

盖甲子死金，甲午败金，有火克之，无生旺之气，更诸位逢死绝之金，则贵而或夭寿，而或贫。

二格时合为上，日合次之。

又云：昼夜互为君臣，辛卯得丙戌之类，然遇进合，则少年便发，遇退合，则晚年方快。（阎东叟书）

德清解读：

以上收录在《五行精纪》卷十八，又明确引用自《阎东叟书》，其中的一句“本乎天者亲上，本乎地者亲下”之类，《兰台妙选》也引用，有些人解读不清楚，故颠三倒四。

（8）引从全

【引从包承】

假令甲子人，以前三辰为引，则丙寅、丁卯为引，以后三辰为从，则壬戌、癸亥为从，引宜远，以丁卯为远，从宜近，以癸亥为近，然子卯相刑，不若丙寅为食神禄马，若得壬戌时，则丁与壬合，卯与戌合，暗中有合，则壬戌癸亥甲子并乙丑以待用，而前引神有丙寅丁卯，一甲中天地气全，前后包承，更看纳音，有生旺之气，兼诸贵杀助之者，大贵。

管辂曰：

引从包承拱太岁，则官历清华；

刑害冲破值身命，则一生困苦。（阎东叟书）

德清解读：

此格在《五行精纪》二十一卷收录，明确出自《阎东叟书》。

（9）交互见禄

【禄马交驰】

禄为养命之源，马是扶身之本。

禄嫌冲破，马忌空亡。

且如寅午戌马在申，甲禄在寅，甲年寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙为天禄，壬为天马，在日时上交互见之，谓之天禄天马。

又寅午戌马在申，而时干得庚；

亥卯未马在巳，而时干得丙；

申子辰马在寅，而时干得甲；

巳酉丑马在亥，而时干得壬，

以日支求时干，以时支求日干，

如年月日时支干互换得之，谓之禄马交驰，如年月不见禄马，而日时互见者尤妙。

德清解读：

交互见禄，或可称为交互见禄马。

比如庚寅见甲申，便是交互见禄马。

与【禄马交驰】格类似。

《五行精纪》中第十七卷收录，明确出自《阎东叟书》。

（10）交互见贵

【天乙贵神相还格】

此格有三干合为上，支合次之，无合者又次之。

如甲子己未，此为上格，盖甲己合也，若无死绝冲破空亡，更有福神佐之，当极一品之贵达。

有死绝为鄙吝杀，故也，如有死绝冲破空亡之类，只作正郎员郎，然多难无福耳。

如戊子己丑，此为次格，若无死绝冲破空亡，须作两制两省，少年登科，常居清要，华近之选，更有福神相助，为两府矣。