卷三 . 论十干食神-三车一览
论十干食神
甲食丙兮丙食戊 、 戊食庚兮须坚固；
庚壬壬甲两相吞 、 此是食神真迳路；
此乃阳食神。
阴食神
乙食丁兮丁食己 ， 己食辛兮辛食癸；
癸乙相逢顺却昌 ， 逆食之时终不美。
问曰：“何以谓之食神？”
答曰：“食者，若子养父也，如父老则待子以瞻，乃曰食神。”
又云：“何以甲食丙？乙食丁？”
曰：“甲乙木生丙丁火为子，壮而必生，衰老则待子以待养，故甲食丙为阳，乙食丁为阴。”他傚此。
凡食神须用食地，有气不犯空亡，带生旺见禄马贵人皆为吉；若犯空亡无气、无福神皆为不用。
司马季主云：食神若遇空闲，大抵难逃憔悴。其言必要有福为佳。
《壶中子》云：食神嫌倒，争啜争哺，忽并相临，乏浆乏浆。有余则食前方丈，不足则箪食豆羹。其言未善，大抵食神，不问倒与顺，只欲有气，见福为奇。
《指迷赋》云：食神一二当用处，一代於三若遇空，闲遇三重不反於一。
《洞玄经》云：一我食三彼，彼无气兮我何享，三彼食一我，我居高而我何惧喻。如：
一甲食三丙，虽顺；而三丙皆无气，实为空亡也。
又如：三丙返食一戊，是为枭食；若戊有气居福神上，又何虑焉（详论见《洞玄经·甚妙》）。又有食神同窠者，更得福气相和最妙而为荣贵。食神同窠如：
甲子见丙子，乙丑见丁丑之类。
秦太师，讳桧。建康人。
庚午 、 丁亥 、 乙未 、 壬午；
此为入格，又庚午见壬午，谓食神同窠；又就食神见禄，岂不美哉。
钱太尹，开封府主。
丙寅 、 甲午 、 甲戌 、 甲戌；
此三甲枭食一丙，喜丙火生仲夏而得时，又居寅在长生地，加之就食见禄，凡命以年为主，一身有禄而众人受之。
喻如一子受皇恩，全家食天禄之谓也。