卷六 . 论羊刃/论孤神 寡宿-三车一览
论羊刃（飞刀附）
甲生人 羊刃在卯 飞刀在酉
乙生人 羊刃在辰 飞刀在戌
丙生人 羊刃在午 飞刀在子
丁生人 羊刃在未 飞刀在丑
庚生人 羊刃在酉 飞刀在卯
辛生人 羊刃在戌 飞刀在辰
壬生人 羊刃在子 飞刀在午
癸生人 羊刃在丑 飞刀在未
问曰：“何谓羊刃？”
答曰：“羊，训刚也；刃者，主宰割也。禄过则刃生，功成，当退不退乃狠而进也，言进而有伤，故曰羊刃刹。”
《洞玄经》云：禄退而羊刃起，凡羊刃冲处，谓之飞刀刹。
凡人命中带此，亦能为吉，亦能为凶。吉者，官印相助，福神相资，有禄有刃，必作吉论。凶者，亡劫同徒，恶刹相佐，有刃无禄，必作凶论。
《壶中子》云：凡人有禄，必赐刃以卫之。
《一行禅师命书》云：羊刃重重，又见禄福，富贵饶金玉，斯可为吉论。
《理愚歌》云：倒悬羊刃又同行，形骸不免填沟壑（到乃倒戈刹悬、乃悬针刹，凡倒戈刹只犯戊字与戌字，皆曰倒戈。凡悬针者，干以甲字与辛字，攴以卯字午字与申字如此者，谓之悬针刹也）。
又云：飞刃倒戈终见乖小人，得此便为灾。空亡截路同相见，此身安得出尘埃。
《直截歌》曰：羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。
司马云：羊刃相逢劫刹，须刺面以为军，于此可见带刹为凶矣。
大凡人之行运最怕羊刃，主作事稽滞无投，士农工商皆厌之。
《经》曰：运逢羊刃，财物耗散。其言屡中矣。
许统制
乙卯、庚辰、庚辰、庚辰时；
此命犯三位羊刃，所喜者，乙卯坐本身禄，而得三位羊刃扶之，为权正合《一行禅师命书》中论也。
又喜者，支元卯木，受三位辰土以栽培，纳音一水受三金来生，此宜为贵也。然主武权，究竟是刹重以为也。
二凶徒命
乙亥、庚辰、庚辰、庚辰；
此命亦犯三位羊刃，所恶者，一水受三位辰土克之，又见三位元辰克命，纳音一位火见三位金者，乃曰藏财育鬼也。
何谓藏财育鬼？
谓金生水，水克其火，是谓刹克身，将为凶论。
其人五十二岁交甲戌运冲起羊刃刹；
五十四岁太岁又戊辰小运，己未遭凌迟矣。
罗伴儿
辛丑 、辛卯、戊戌、 壬戌；
其人平生最英雄有名，累遭刑徒。淳熙间一夜杀三人后被凌迟，今入伤神祠，受享为神。
论孤神 寡宿（阳角附）
亥子丑生人， 寅为孤辰，见戌为寡宿；
寅卯辰生人 ，巳为孤辰，见丑为寡宿；
巳午未生人， 申为孤辰， 见辰为寡宿；
申酉戌生人， 亥为孤辰，见未为寡宿。
问曰：“何以谓之孤辰、寡宿？”
答曰：“所为孤寡者，《孟子》言之详矣。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。谓人命犯此刹，主孤寡。辰宿者，谓星辰，宿谓星宿也。”
又曰：“何以亥子丑人，有寅孤辰，戌寡之类，何也？”
曰：“阴惆阳怅，前有孟为孤，后有季为寡。乃母绝为孤辰，夫墓、妻墓为寡宿。
造物中以生我者为母，克我者为夫，我克者为妻，且以亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝于寅，是母绝。水用火为妻，火墓在戌，是妻墓，所以亥子丑生人用寅为孤辰，戌为寡宿。
寅卯辰属东方木位，木用水为母，绝于巳是母绝。木用金为夫金墓，于丑是夫墓，所以寅卯辰生人用巳为孤用辰，丑为寡宿。
巳午未属南方火位，火用木为母，木绝于申是母绝。火用水是为夫水墓，于辰是夫墓，所以巳午未生人用申为孤辰，辰为寡宿。
申酉戌属西方金位，金用于火为夫，绝在亥是夫绝，金用于木为妻木墓，在未是妻墓，所以申酉戌生人用亥为孤辰，未为寡宿。”
故《神白经》云：后关为寡宿，前钥是孤神，四柱如逢此，平生少六亲。
《壶中子》又云：孤寡两犯，贠顶方袍。斯可见犯之，主伤骨肉也。夫：隔角刹者，乃四角而两位相连者，谓之隔角也。所以：亥子是 丑寅是 巳午是 未申是
凡孤神更见，愈主伤骨肉也。
故《祝胜经》云：骨肉中道分离，孤神独嫌于隔角。详此而论，蓋可知矣。