气象篇-御定子平卷二
《气象篇》是我国古代论述八字命理学的一篇著作。他是由一个叫醉醒子的命学大师所撰写。全篇不是很长，但是字字珠玑，把八字命理哲学解释得很精当。该篇文章也比较深奥，如果没有高手的点评注解，往往不能得其核心精髓。 人的生命是最神奇的，一生之中，有的人起落无常。有的人生来就富贵。有的人生于贫困，但最终富贵。有的人终身努力，却终身不得志。凡此种种，古人归结为命运一说。于是便有了八字命理学。
《气象篇 》全文
今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。 四柱即八字，年月日时干支组合，以月令定运程，一运10年，阴阳分顺逆。八字本身为命，运程为运，先后天结合成命运，人的命运由来。
清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。
故古之论命，研究精微，则由体而该用。 古人论命讲究的是从整体大象入手，也即大的趋势与规模。而如今的人呢，过于拘泥于格局，正格从格，特殊格局等等。渊海子平中最为详细。论命不是一件简单的事，这需要时间与经验积累，犹如书法一样，须长时间的历练才能有神韵与感觉。每一个八字都是一件艺术品在我的眼里，需要反复酝酿与感觉。我本人平时也不注重格局名称，所有存乎一心。
今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。
是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领。 有了大致轮廓，先明确一个人大致在社会的层次与扮演角色。
次论用神出处，尽死生穷达之精微。 有了整体的认识与感觉，再论命局的喜用神与忌神。可以穷尽其中精微处。
不须八字繁华，只要五行和气。 繁华在于财官印多少好看，在于八字间的和气相处，互为依靠。
浪指三元六甲，谁知万绪千端。学者务要：
钩玄索隐，发表归根。向实寻虚，从无取有。 四柱面上只有八个字，然字与字之间 ，邀合，暗合，冲等，身命二宫，暗合之字等均可取用，故看命很灵活，要有发散性思维，不刻板，也非只有八个字，但又不能脱离原局的根本。以原点为准，尽情想象与探索。
虽日命之理微，于此思过半矣。
然大海从于勺水，少阴产于老阳。
成乃败之机，变乃化之渐。
此文所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒。 冬至后一阳进气，夏至三庚后则三伏生寒。炎夏与寒冬都须关注寒暖水火二种五行的运用。
阳刚不中，亢则害也。刚而能柔，吉之道也。 过钢则折，全阳不容阴物。须刚柔相济为美。比如无一丝火则阴盛，无一丝水则亢阳，非吉道。刚柔在于寒暖燥湿的中和平衡。
此象亢阳无制，更不包藏阴物。
而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。
用此者，孤贫凶暴，死于水火之间。 凡是见到这样的局势，一般为孤苦、贫贱之命。死于水火之间，水火病或意外灾难，不一而足。
乃若五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物。 五阳为甲丙戊庚壬，阴月可为偶数之月，也可云秋冬之月。阴阳相对，干支互参。
运道又行阴柔之乡，乃谓吉也。
用此者，虽出寒贱，终必荣华。
柔弱偏枯小人之象，刚健中正，君子之风。
此象不中之道也。
四柱中但见阴柔，而不入格。
干支又不包阳，则终日柔懦。 地支包阳很关键，比如八字全阴，见巳火，亥水为阴中带阳。
用此者机心阴毒，无所不至。 若见到干支阴柔，又没有包含阳气之物，则一生儒弱，无发展，而且都是阴毒之辈。阳气即火，阴柔指金水为主，卑湿无火。
乃若刚健君子之体也．中正，君子之德也。
四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯破克刑冲。
用此者，德行过人，中直盖世，故日君子之风。
过于寒薄，和暖处终难奋发。 命格基础太差，即使遇到好运也难奋发，最多日子过得平稳罢了。
过于燥烈，水激处反有凶灾。
四柱纯阴，生于十月，空绝五行之根。
日干又见衰弱，而无强健之气。
纵遇和暖之乡，终难发达。 同理以上，命中过阴寒，不存一点暖气，即使遇和暖之运也难发达。
四柱纯火，生于夏至之前，人性燥烈。
岁运中乍遇水激，不惟不能制，而反致害矣。 纯火或纯水之命，忌反向之水火冲击，过激则害。
用此者，夭折孤贫，多犯刑宪。
过于执实，事难显豁。过于清冷，思有凄凉。
执实者，用一而不通也。假如：
用官无财，用印无煞，多合少成者，遇事终无豁达。
若金水过于清寒，不遇和暖之运。
如庚辛生于十月，柱中纯水，运又行西北。 阴寒之命最须阳暖之运，阳暖之命还须阴寒之运来配。否则贫寒，难以发达。
平生独食孤眠，生涯寂寞，人不堪其忧矣。
过于有情，志无远达。 局中之物，不可过于有情。
若过有情，则牵迷不能自脱，外无所见矣。 天合地合，年月六合，日时六合，合多着则过于有情，人无远志。
如甲木以己土为妻，情固宜有。
若甲己支下，又乘子丑，内外加合。
而外无财官、印绶动甲之心。
则甲常处于己土之下，其志安能远达哉。
过于用力，成亦多难。 命中用神很是微弱，即使遇到生用神之物，乃过于用力，成事也难。
凡柱中得自然之物，为妙。若用力扶持，终不为美。
且如用财，局中不见，必求伤官食神所生。
如食伤失时无气，又求比肩转助，或外冲遥合。
皆谓过于用力，其成就必艰难矣。
过于贵人，逢灾自愈。过于恶煞，遇福难享。
八字中原多贵人二德，扶用财官，不有刑破。
虽居颠沛之中，亦无危矣。
原多恶煞，三刑六冲，又与财官反背。
纵遇财官之地，将何以为享福之基。
五行绝处，禄马扶身。四柱奇中，比肩分福。
凡遇绝处，不可便指为凶，盖凶处亦有吉神相扶。 绝处逢生，如戊寅 甲申 庚寅等
假如木绝于申，申有壬水为印，庚戊为财官。
为我所用之物，必能扶身进福。
只愁有神克害所用之官，则所用绝矣，如此乃凶。
若以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉矣。
如见比肩无惮，争官劫财，则无全美。
阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒。
阳刚阴柔，天地之道也。 比如暖为阳，寒为阴，火为阳，水为阴，燥为阳，湿为阴。阳中包阴，阴中藏阳，阴阳交互，甚至阴阳可转化。如今不是有变形之男女吗？这是少数案例，大多数还需要秉承自然规律而发展，否则世界就乱套了。
颠来倒去，万变不离其中，遵循天地自然之规律。
比如腊月乙木之命，最需之物为丙丁火，若命中有辛金相合丙火，则须丁火出现破合才可，炎夏乙木则最需癸水滋润，壬水其次。水无源头，又须金来发生，这是理所当然的。
无论是从格还是正格，均要遵从。
颠之倒之，反复之谓也。所以启下文之端。
虽聘妻不识其夫。
夫妇既入其宫，岂有不识，但情隔而不通，则不见其夫矣。
如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤。
或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。
若生于冬月，庚金还须丙火调候，相隔不见为忌。若生于巳午月，丙火强根则隔断庚乙相合。若乙木见庚子或庚午，妻子见不到丈夫，主姻缘不佳。这个可做参考。
本有子不顾其母。
子之顾母，理也，情也。身有所羁，则不得终养。
如甲用丙为子，却被辛金合之。
但恋妻之情，而易母之爱矣。
故局中虽有丙火，不可用也。
这就话好理解，丙火为甲母之儿子，见到辛