卷四 . 论天乙贵人/论天官贵人-三车一览
论天乙贵人
甲戌庚牛羊 ，乙己鼠猴乡 ， 丙丁猪鸡位 ，壬癸兔蛇藏，六辛见虎马， 此是贵人方；
十干临十位 ，不临魁与刚。
问曰：“何以为之天乙贵人？”
答曰：“夫天乙者，在紫薇宫门外，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之，次出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，乃上天之神，而曰天一也。”
又曰：“何以谓之贵人？”
答曰：“贵以喜而位，礼以和为贵，乃曰贵人。”
又曰：“何以甲戊庚以丑未为贵？”
曰：“甲戊庚者，甲阳木乘少阳之气，生乎东方，至巳而阳用事毕矣，故退藏于未而为贵。庚阳金，乘少阴之气而生乎西，至亥而阴用事毕矣，故退藏于丑而为贵。戊阳土冲和中央，播于四时，甲因之万物生，庚因之万物成，则生成之理毕矣；此三者到丑未，以喜而为贵也。”
又曰：“何谓乙己用甲子为贵？”
曰：“乙乃阴木，己乃阴土，二位无气，失类而无所居，必待申子生旺水土、滋养充实补助不足。此二者喜见申子而贵。”
又曰：“何以丙丁酉亥为贵？”
曰：“丙丁之火当盛夏，则其性至酷而害万物。性熄于酉藏于亥，以西北成齐之气而和矣。此二者以酉亥阴气和而贵也。”
又曰：“何以壬癸卯巳为贵？”
曰：壬癸之水至穷冬，则其性严而刹万物，唯啬于卯、濳于巳，以东南温焕之气和而为贵。此二者以巳卯阳气和而为贵也。
又曰：“何以六辛以寅午为贵？”
曰：“辛乃阴金，执方不能自化，须用假寅午生旺之火、剉刚革而成形为贵。此辛者乃寅午成而为贵也。（近辈以庚辛见寅午为贵人，大谬也）。”
又曰：“十干临十支，外有辰戌二位而贵不临，何也？”
曰：“辰戌乃魁刚恶弱之地，而天一不临，所以不为贵也。”
《壶中子》云：辰戌名为边鄙，天一不临，此之谓也。凡命中有见贵人而吉者，亦有见而凶者，何也？
曰：凡贵人所临之处，亦要有生旺无冲破，道理顺不落空亡为佳。
《理愚歌》曰：贵人或落空亡里，禄马背违如不值。
《洞玄经》云：贵人嗔则凶来，何以谓之嗔？
曰：天元纳音，意不相和为嗔也。
贾状元，讳点。庆历七年魁。
壬戌 、丁未、己酉 、丁卯；
此年月日时，四位干神贵，并在日时上顺而相生，无返克之恶，方为贵也。
守土人命 ，不欲显姓名；
癸丑 、丁巳 、己卯 、丁卯；
此四柱中互换见贵人，支干伤而不已，虽至奉直大夫，而末后被追官刺面，安致袁州。此方近壬子年事也。
论天官贵人
天官遁甲入羊群 ， 乙贵清龙事可陈；
丙见巳兮为官贵 ，己共壬人酉戌寻；
戊用卯兮庚宜亥 ，辛喜申兮丁爱寅；
六癸之人逢见午 ，必作清朝显职人。
问曰：“何以谓之天官贵人？”
答曰：“贵人者，只如前天一贵人篇同论。天官者，谓官星所居之地，以本旬遁得支元是也。”
如：甲人以辛为官星，本旬遁得辛未，所以未为天官贵。乙人以庚为官星，本旬遁见庚辰，所以辰为贵也。
丙人以癸为官星，丙本旬遁见癸巳，所以巳为贵也。余皆傚此例论。
虽然命中有得者，尤要天元清秀，不反伤纳音和、而福神助乃为吉也。
《洞玄经》云：天官恶，而吉去（恶乃反伤、反克不顺、无气为恶）。
余状元，讳申。
庚申、戊子、癸亥、 癸丑；
此庚寅见癸亥，三元皆有和气，所以为贵也。
方县丞，讳应之。严州人。
丙寅、壬辰、丙申、癸巳；
此乃丙人见癸巳，乃得正天官，贵也。
只伤癸巳自绝之水，反克丙寅自生火，水绝无归为鬼，愈甚其。
年癸未十八岁，登科至二十年，只在选人方再任而不禄，可谓天官恶而吉去。