卷七 . 论十恶大败日/决四废日-三车一览

论十恶大败日

甲辰乙巳与壬申 丙申丁亥及庚辰

戊戌癸亥加辛巳 己丑都来十位神

邦国用兵须大忌 龙蛇出宂也防身

人生若还值此日 仓库金银化作尘

问曰：“何以谓之十恶大败日？”

答曰：“夫十恶者，凶也；大败者，怯敌也；谓六甲旬中有十箇日值禄入空亡，此十日谓之大败，故曰十恶大败也。命中犯者，当以日上见之方为是也。若其余见之未可便作十恶论，又况犯者未必便可为凶，亦能主权、主柄；若内有吉神相扶，贵气相辅当为吉矣。”

又曰：“何以谓之禄入空亡？”

曰：“如：甲辰、乙巳者，甲以寅为禄，乙以卯为禄是。故甲辰旬以寅卯为空亡，此为禄入空亡是以败也。壬申者，壬以亥为禄，甲子旬中以亥为空亡是以败也。至于丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑等日，皆傚此以推耳。”

张帅，平江府人。

丙辰、庚寅、壬申、乙巳；

此命虽则壬申日正犯十恶大败，又况寅巳申为三刑，盖为四柱各自持纳音之势，何以言之？

曰：丙辰土家自印，庚寅木自临官，壬申金自临官，壬申金自临官，乙巳火自临官，此为四柱各自纳音之势也。

又况丙辰土受中央之正气、则敬神而自得守信而不移。

庚寅木受东方之正气、则屈伸而自如行仁而不伐。

壬申金受西方之正气、则刚毅果敢用义，而不剉。

乙巳火受南方之正气、则精神之炳灵好礼而不倦以，此造物宜其仕路之烜赫也。

决四废日

春庚 夏壬 秋甲 冬丙

问曰：“何以谓之四废？”

答曰：“囚死而无用，谓之废。”

春乃木神用事之时，金囚而无用，故以庚为废（庚属金也）。

夏乃火神用事之时，水囚而无用，故以壬为废（壬属水也）。

秋乃金神用事之时，木死而无用，故以甲为废（甲属木也）。

冬乃水神用事之时，火死而无用，故以丙为废（丙属火也）。

今人多以春见庚辛便谓之废，夏见壬癸便谓之废，秋见甲乙便谓之废，冬见丙丁便谓之废；殊岂知废用连支干见方为正是，盖春夏秋冬只有四日乃谓之四废也。

又曰：“何以谓之支干连见？”

答曰：“春庚者，庚申是也；夏壬者，壬子是也；秋甲者，甲寅是也；冬丙者，丙午是也。盖申亦属金，子亦属水，寅亦属木，而午亦属火也。夫是之谓连见切以四废。”凡人命中带此，作事不成而无终始，至于用事之初，亦宜避之。

近辈晚学诳惑人，以才见庚辛便作废论，岂不谬哉！殊不知于命中无忌也。

谢尚书，讳源明。邵武人。

丁巳、己酉、甲寅、壬申；

此秋月生人见甲寅，乃正四废日；

何况少年登科，两知制置官入八位，寿踰七十，何不为废？

今编所谓决四废日者，不特作凶论吉抑亦人之疑惑耳。

此人命造物所喜者，丁巳土、己酉土，凡土能养万物。

到寅而东行造化得其显，到申而西归造化得其隐，一隐一显合而且和，似此造化、岂非至贵之命哉！