论水篇（甲子附）夫水者，北方黑帝之神，高阳氏执权司事。张宴曰：水为智，智者谋，谋者重，故曰权。行严凝之令，主刹物之权，执性不定，决诸东则东流，决诸西则西流，遇冬则结，遇夏则散。春月之水，性滥滔滔，加之以水，更逢旺相... 阅读全文 →

论火篇（甲子附）夫火者，南方赤帝之神，神农氏执衡司事。张晏曰：“火为礼，礼者齐，齐者平，故曰衡行炎阳之令，主咸齐之权。”生当春月，母旺子相，势力并行，加以生旺，损物伤身，得以死绝，明晦继传。见木则愈加辉烨，抱薪救... 阅读全文 →

论土篇（甲子附）夫土者，中央皇帝之神，轩辕氏执绳司事。张晏曰：土为信，信者诚，诚者直；故曰绳居五行之中，行復载之令，主养育之权。无何公论之云：三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功。金得之锋锐唯刚，火得之光... 阅读全文 →

,释男命例凡推男命，以年为父，胎为母，月为兄弟，官员以朋为僚友日为己身、妻妾，时为子孙，官员以时为帝座，祸福凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，或日支三六合，或干合，俱不得偕老。假令甲子日生，合娶子午卯酉妻，或有娶... 阅读全文 →

,论子息位子位者，以妻命所生者为之，谓如木命人以金为子，若遇子位在旺相有气之乡，则生有聪明忠孝之子，光显祖宗。假令甲子人以火为子，五月生火乘旺气，余准此。若是阴命人，定子位，并以所生者为子，如木命人，火为子，他彷此... 阅读全文 →

，论疾病夫人禀五行之和气而成形，所以有疾苦者，皆由阴阳五行之气，虚、实、寒、热太过不及，赘疣而致也。欲知人虚实，死绝为虚，生旺为实，虚实既明，疾病可以类推也。凡水死绝，多胸气、腰足、攻圭、滑泻、便溺不利之疾，火死绝... 阅读全文 →

，杂论崇为宝也，奇为贵也，将星扶德，天乙加临，本主休囚，行藏汩没。王氏注云：年、月、日、时四柱有五行上生下曰崇也。或更带官印、禄马、学堂、词馆、天德，生气贵神符合，必为间世之宝奇者。乙丙丁、甲戊庚是也。四柱五行得之... 阅读全文 →

,论大运运行则一辰十岁，折除乃三日为年，精休旺以为妙，穷通变以为玄。王氏注云：夫运者，人生之傅舍，推命之说，先以三元、四柱、五行、生死格局，以定根基。然考窍运气协而从之，以定平生之吉凶也。大运一辰十岁者，何也？盖一... 阅读全文 →

,论二运凡二运见贵人，主少灾无挠，主有人引接，进职加官。贵人多，主见君登封。常人生子得财，妇人夫子之喜，僧道利见大人。二运见禄，贵人加冠迁禄。常人得财。二运见驿马，官员带职差遣，或宣力四方。常人荣干得财。妇人生男，... 阅读全文 →

窃惟人得天地之理以成性，得天地之气以成形。其性 同，其形同，则其出处亦宜皆同也，何富贵贫贱穷通寿夭， 万有不齐。岂天之有意丰啬耶，抑亦人之自致耶，是不然。 盖人之形性虽同，而命之五行不能则一。故仲尼不得位， 李广不... 阅读全文 →

卷 首三才妙论盖闻大道既判而有形，因形而有数。天得乾道，以一 为体，轻清而在上，所用者阳也；地得坤道，以二为体， 重浊而在下，所用者阴也。人生于中，禀天地阴阳之气， 而曰三才。天地始终， -十二万九千六百年为一元... 阅读全文 →

太阳 太阳，乃诸星之首曜，立命之根源。 夜行一度， 一月移一宫，三百六十五度零 十五分半一大周 天，或空自无度。术者不知用前度，还用后度，倘若用差， 祸福则不准矣。第太阳运行于一天之上，光照万方，岂有 ... 阅读全文 →