二十二、论外格用舍,基础诸论八字用神,既专主月令,何以而又有外格乎,外格者,盖因月令无用,权而用之,故曰外格也。如春木冬水、土生四季之类,日与月同,难以作用,类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格,皆... 阅读全文 →

二十三、论宫分用神配六亲,基础诸论人有六亲,配之八字,亦存于命。其由宫分而配之者,则年月日时,自上而下,祖父妻子,亦自上而下。以地相凖,适得其宜,不易之位也。其由用神而配之者,则正印为母,身所自出,取其生我也。若... 阅读全文 →

二十四、论妻子,基础诸论大凡命中吉凶,于人愈近,其验益灵。富贵贫贱,本身之事,无论矣。至于六亲,妻以配身,子为后嗣,亦是切身之事。故看命者,妻财子禄,四字并论。自此以外,唯父母身所自出,亦自有验。所以提纲得力,或... 阅读全文 →

二十六、论行运成格变格,基础诸论命之格局,成于八字,然配之以运,亦有成格变格之权。成格变格,比之喜忌,祸福尤重。何为成格,本命用神,成而未全,运从而就之者是也。如丁生辰月,透壬为官,而运逄申子以会之,乙生辰月,或申... 阅读全文 →

二十五、论行运喜忌,基础诸论论运与看命,无二法也。看命以四柱干支,配月令之喜忌,而取运则又以运之干支,配八字之喜忌。故运中每行一字,即必以此一字,配命中八字而统观之,为喜为忌,吉凶判然矣。何为喜,命中所喜,我得而助... 阅读全文 →

二十八、论支中喜忌逄运透清,基础诸论支中喜忌,固与干有别矣,而逄运透清,则静而待用者,正得其用,而喜忌之验,于此乃见。何谓透清,如甲用酉官,逄辰未即为财,而运透戊,逄午未即为伤,而运透丁之类是也。若命与运二支会局,... 阅读全文 →

二十七、论喜忌干支有别,基础诸论命中喜忌,虽支干俱有,而干主天,动而有为,支主地,静以待用,且干主一而支藏多,为福为祸,安不得殊,故曰甲用酉官,逄庚辛则官煞杂,而申酉不作此例。申亦辛之旺地,辛坐申酉,如府官而又掌道... 阅读全文 →

三十、论时说以讹传讹-黄氏解读八字本有定理,理之不明,遂生异端,妄言妄听,牢不可破。如论干支,则不知隂阳至理,而以俗书《体象歌》为确论,论格局,则不知专尉月令,而以拘泥外格为活变,论生尅,则不察喜忌,而以伤旺扶弱为... 阅读全文 →

二十九、论时说拘泥格局-黄氏解读八字用神,专凭月令,月无用神,始尉格局。月令,本也,外格,末也。今人不知轻重,拘泥格局,执假失真。故见戊生甲寅之月,时上庚申,不以为明煞有制,而以为专食之格,逄甲减,福。丙生子月,... 阅读全文 →

三十三、论财,应用诸论财为我尅,使用之物也,以能生官,所以为美。为财帛、为妻妾、为财能、为驿马,皆财类也。财喜根深,不宜太露,然透一位以清用,格所最喜,不为之露。即非月令用神,若寅透乙、卯透甲之类,一位亦不为过,太... 阅读全文 →

三十二、论正官取运取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之。变化在人,不可泥也。如正官取运,即以正官所就之格,分而配之。正官而用财印,身稍轻则取助身,官稍轻则取助官。若官露而不可逄合食,... 阅读全文 →

三十一、论正官,应用诸论官以尅身,虽与七煞有别,终受彼制,何以切忌刑冲破害,尊之若是乎,岂知人生天地,必无矫焉自尊之理,虽贵极天子,亦有天祖临之。正官者,分所当尊,如在国有君,在家有亲,刑冲破害,以下犯上,呜呼可乎... 阅读全文 →