玉照定真经(四)
在旺相者尊，有死绝者卑。下与上法同耳。
壬来朝甲，有真官中女须荣。
六壬人到寅上，甲己有合者，应上文耳。假令壬人，己酉月，甲寅日时，颇同。
胎月朝时建旺，则祖先富贵。
乃胎月，祖门也。时日引之建旺、建禄、建贵者，有祖道富贵耳。假令己丑火胎，得壬午日时，己禄在下，故禄发祖也。假令庚午月土，得甲申日时，庚禄在申者，门旺有父母力外。日有，则己身妻财；时，子孙也。
三交四聚，因官而皆出其名。
胎朝月，月朝日，日朝时，名倍禄也。但非本禄马，四柱去换有禄马者，皆居因富贵人引荐而进耳。假令乙酉水人，甲申月水，丙寅日火，癸巳时水，甲朝寅，丙朝巳，故皆贵。
带刑全，申、巳、寅，定有官刑嗔讼。
寅天成，申天史，巳太乙，申天马，皆为官讼之神也。若四柱见之，主应刑狱官嗔之兆。假令寅年，巳月，申日时应，外同。
自刑重见，自死自凶。
辰、午、酉、亥，为自刑也。若更下克上者，主自凶之兆。假令戊申土人，得乙酉日时，当先有官事，而后投井死也，或水病而凶。又戊辰狱刑争讼，戊午勾陈持戊，丁酉鬼火惊忧，癸酉玄武得路，但依见克身者言之。假令戊辰木人，得癸酉日时，应玄武鬼贼所失，外颇同。
子、卯相刑，门无礼德。
卯为三光之户，子为神水之元。各有势而相刑，既见相侵，子、卯见之，多无礼德之兆。
丑逢戌未，犯支刑肢病难痊。
丑大吉，戌天魁，未小吉，各有金火木之墓毒气，故犯者多有四肢病难痊也。假令己丑火人，甲戌火月，丁未日时应上文耳。
辰、卯相加，必有狱刑腰脚。
卯者，阴贼；辰者，天罡，见者主应耳。
寅来加巳，子孙忧愠烧身。
寅木也，巳火也，木入火中，故有此应也。假令甲寅水人，得己巳日时，外同此。
巳立功曹，必见尊宫所失。
寅为功曹，寅刑巳，巳到寅者，受其刑也，故有应耳。假令己巳人，得甲寅或壬寅日，外同。
午逢丑位，久病内气之灾。
午旺火，丑墓金，火金相加，故心有内气之病耳。
丑入炎阳，必有四肢深厄。
丑墓金，入旺火，故主四肢深厄之患。假令辛丑人，得壬午日时，外同。
子临井宿，须生脾胃之殃。
子水到未土，土克水，故主上也，假令丙子水人，得辛未日，外颇同。
未到子乡，定见尊凶妇厄。
未，小吉也，土神；子，神后，主妇人，又主尊人，假令未人，子、丑时应。
亥、申二势，争强不尔，道路散失。
各持临官之势力。又云亥阴贼，申传送，多生争竞，道路失散之象。假令申人得亥，亥人得申，皆应上法。
建逢酉、戌，鬼贼门病终忧，不尔小人相害。
戌，火之墓；酉，旺金。金火相加，故见此。又戌奴婢，故主小人相害，外同耳。
旺中有卦，本全而出自清名。
亥、卯、未人，春得亥、卯、未人；寅、午、戌人，夏得寅、午、戌；申、子、辰人，冬得申、子、辰；巳、酉、丑人，秋得巳、酉、丑。四季人，六月得辰、戌、丑、未也。若遇此本家卦，主门出富贵人也。
五卦颇同，文武尊卑自显。
水、木主文，火、土、金主武。又云若太岁得用者，尊不用者，卑也。假令甲寅水人，得寅、午、戌火卦者，乃应此卦也。若戌、午、寅者，进也；寅、午、戌者，退也。若丙寅火人，得寅、午、戌者，主贵气。外五卦颇同。
分三辨五，旺、相尊名，死、囚、休、废，卑贱。
分三者，分三主也。天、地、人，三才也。辨五者，指年、月、日、时、胎，中有何喜何忧。若旺相为吉，死、囚、休、废，为凶忧也。
子来合丑，宫观闲人。
子为帝释之宫，丑为云室之房。子合丑者，不顺；丑合子者，顺也。
丑到子乡，复为真吉。
丑人合子，顺；子人合丑，不顺。
亥朝寅位，滋养外人。
亥者，无气之水；寅者，天梁之木。亥必奔流，寅必有根，故亥合寅，不顺。
寅入天宫，显然之兆。
寅木就亥水滋生，吉。凡寅生合亥，吉顺也。
天魁到卯，破败土田。
戌者，天都之山；卯者，三光之户。
木人天魁，复为吉兆。
卯合戌，顺；戌合卯，不顺，户可就山之吉。
酉朝罡上，金土两和。
酉金合辰土，两合和合之象耳。
罡到金中，和中有讼。
土人金者，先和而后怯也。故言后讼之象耳。
巳刑传送，道路长行。
巳刑申，巳火刑申金，上克下，故顺。刑道路，长行之兆耳。
申到巳中，行人返复。
申金人，巳火，逆也。故行人返复也。
未午合，分得失，未吉午凶。
未土逢火生，吉；午火逢未土，凶。
细视阴阳，居分得失。
何先何后，何吉何凶，细视之三元下。
全逢下克，四亲孤，尤忌二尊。
支克干也，假令癸未木，壬戌月，庚午日，己卯时，癸丑胎，皆下克上，主四亲二尊人尤忌之象。
复立上宫多，常退阴人小口。
干克支多也。假令甲辰年，甲戌月，丙辰日，己亥时，上克多，阴人小口尤忌。
三来克下，官嗔。
三干克三支也，假令乙丑年，甲戌月，丁酉日，皆是三上克下也。外颇同。
三制上时，鬼贼。
三支克三干也。假令甲子年，庚午月，乙酉日，甲申时，三下克上，应鬼贼小人之害。
二上二下，同类妻财之事。
二上克下，兄弟之忧，妻财之灾耳。
一克则论于胜负，尤分背我之情。
我克柱，则吉；柱克我，则凶。
四时明辨吉凶，灾福自然明矣。
识四时之吉凶也。春甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，皆视甲相、死、囚、休、言之。
干要天分，支言十二周环。