二十一、论星辰无关格局-黄氏解读
二十一、论星辰无关格局-黄氏解读
八字格局,专以月令配四柱,至于星辰好歹,既不能为生尅之用,又何以操成败之权,况于局有碍,即财官美物,尚不能济,何论吉星,于格有用,即七煞伤官,皆为美物,何畏凶神乎,是以格局既成,即使满盘孤辰八煞,何损其贵,格局既破,即使满盘天德贵人,何以为功,今人不知轻重,见是吉星,遂至抛却用神,不管四柱,妄论贵贱,谬谈祸福,甚可笑也。
况书中所云“禄贵”,往往指正官而言,不是禄堂、贵人。如“正财得伤贵为奇”,伤贵者,伤官也,伤官乃生财之具,正财得之,所以为奇。若作贵人,则伤贵为何物乎,又若“因得禄而避位”,得禄者,得官也,运得官乡,宜乎进爵,然如财用伤官食神,运透官则格杂正官官露,运又遇官则重,凡此之类,只可避位也。若作禄堂,不独无是理,抑且得禄避位文法上下不相顾。古人作书,何至不通
若是又若论女命,有云,“贵众则舞裙歌扇”。贵众者,官众也,女以官为正夫,正夫岂可叠出乎,一女众夫,舞裙歌扇,理固然也。若作贵人,贵人乃是天星,并非夫主,何碍于众,而必为娼妓乎,
然星辰,命书亦有谈及,而不善看命书者执之也。如“贵人头上带财官,门,充驷马”,盖财官如人美貌,贵人如人衣服,貌之美者,衣服美则愈显。其实财官成格,即非贵人头上,怕不门充驷马,
又如论女命有云,“无煞带二德,受两国之封”。盖言妇人命无凶煞,格局清贵,又带二德,必受荣封。若专主二德,则何不竟云“带二德,受两国之封”,而必先曰“无煞”乎,若云,“命逄险格,柱有二德,逄凶有救,可免于危”,则亦有之,然终无关于格局之贵贱也
