论天罗地网戌亥为天罗 辰巳为地网问曰：“何以戌与亥为天罗？辰与巳为地网？”答曰：“五行墓绝处是也。乃暗昧不明不快，谓之天罗地网也。”火命人逢戌亥是是为天罗；水土命人逢辰巳是为地网。大抵世之论命者，才但见戌亥... 阅读全文 →

甲乙申酉莫相逢 丙丁亥子要君知戊己怕逢寅卯位 庚辛巳午不相宜更有壬癸两干者 辰戌丑未莫逢之设若五行无气象 犯者十夭九无疑问曰：“何以谓之无情限刹？”答曰：“无情者，到安处而受克者，乃... 阅读全文 →

论富命问曰：“何谓富足财食之命？”答曰：“富贵轻重，相迩阴阳，阖辟乾坤分立，轻而清者为天，重而浊者为地；是以干元为之天清，以支辰为之地厚，清则为贵，厚则为富。”《易·系》云：天尊地卑，乾坤定矣。又曰：高矣，美矣，... 阅读全文 →

推阴人命吉凶问曰：“凡女人命孰为吉、为良，何为凶、为贱？”答曰：“凡女人命须要五行清淡，不要生旺，又不要暴败，不犯临官，欲得四柱无气为佳、贵乎。休囚死绝为上，不要带贵人驿马，旺禄合神，已上为吉、为良。若犯生旺、临官... 阅读全文 →

夫甲子者，始成于大挠氏。纳音成之于鬼谷先生。象成于东方曼倩先生。时，曼倩先生成其象，因号曰“花甲子”，其花字诚为奥也。近有晚学者，不晓古人之言，不谙圣人之意，才读六十甲子歌，便自谓其知命，只将甲子乙丑海中金，丙寅... 阅读全文 →

夫金者，西方白帝之神。金天氏执矩司事。张晏曰：金为义，义者成，成者方，故曰矩。行收敛之令，主肃刹之权，执性坚刚。春月见之，性柔体弱，常用日时坐命处，以生旺助其柔性。见木多则反成剉志，谓春乃青帝行权。木神用事更加木盛... 阅读全文 →

论木篇（甲子附）夫木者，东方青帝之神，包牺氏执规司事。张晏曰：木为仁，仁者生，生者圆，故曰规行生养之权，持华秀之令。春月得之，渐有生长之象，孟春之令，独有余寒，当用火以温焕，则木无盘屈之拘，当有舒畅之美才，当春末阳... 阅读全文 →

论水篇（甲子附）夫水者，北方黑帝之神，高阳氏执权司事。张宴曰：水为智，智者谋，谋者重，故曰权。行严凝之令，主刹物之权，执性不定，决诸东则东流，决诸西则西流，遇冬则结，遇夏则散。春月之水，性滥滔滔，加之以水，更逢旺相... 阅读全文 →

论火篇（甲子附）夫火者，南方赤帝之神，神农氏执衡司事。张晏曰：“火为礼，礼者齐，齐者平，故曰衡行炎阳之令，主咸齐之权。”生当春月，母旺子相，势力并行，加以生旺，损物伤身，得以死绝，明晦继传。见木则愈加辉烨，抱薪救... 阅读全文 →

论土篇（甲子附）夫土者，中央皇帝之神，轩辕氏执绳司事。张晏曰：土为信，信者诚，诚者直；故曰绳居五行之中，行復载之令，主养育之权。无何公论之云：三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功。金得之锋锐唯刚，火得之光... 阅读全文 →