卷九 . 论六十甲子纳音象-三车一览

夫甲子者，始成于大挠氏。

纳音成之于鬼谷先生。

象成于东方曼倩先生。

时，曼倩先生成其象，因号曰“花甲子”，其花字诚为奥也。

近有晚学者，不晓古人之言，不谙圣人之意，才读六十甲子歌，便自谓其知命，只将甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，着意而论殊，不知此则圣人借意而喻之曰。

观此辈真谓刻舟求剑，按图索骏也。

余少常阅风后先生之论。

然虽有年幸，天之未丧斯文也。

故倚杖扶籃而继圣之意，以示后之学者免致议论时，着意执泥，有失其吉凶也。

《论》曰：甲子者，自子至亥十二宫，各有金木水火土之属，始起于子是一阳，终于亥为六阴，其五行所属。

但如人之世事也。

何以谓之世事？

大率五行金木水火土在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其余命也，为五行是。

故甲子之属乃应之于命，命则一世之事；

故甲子纳音象，时圣人喻之，亦如人一世之体也。

一世之事者，宣圣云：三十而立，四十而不惑，五十为知天命，六十而耳顺，七十而从心，其甲子之象，自子至亥，其理则灼然可见矣。

且如：子丑二位者，阴阳始，孕人者胞胎，物藏荄核，未有涯际也。

寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也。

辰巳二位者，阴阳气盛，物当华秀。人三十、四十而有立身之地，始有进取之象。

午未二位者，阴阳彰露，物以成齐。人至五十、六十富贵贫贱可知，凡百兴衰可见矣。

申酉二位者，阴阳肃刹，物已收成。人已龟缩，各得其静矣。

戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根。

人当休息，各有归着也。

但只详此十有二位先后，秩然可见，至于六十甲子，亦可以次第而晓也。

又恐有未尽晓者，復各略论于后篇云。