李虚中命书》：何为干支正邪？

原文：

方信阳唱阴和，须分干正支邪；

阴静阳从，更忌禄旺鬼衰。

原注：

如乙酉得甲辰，虽天地合，却甲畏辛见，乙畏酉金，火畏死地逢子也。

又如戊逢癸亥，是干正支邪；

戊午丙子，支正干邪，然水火阴阳相和，则不如干合为正。

又如丙辰见申为禄衰，土逢壬为鬼；

丁人见乙卯，癸卯之类。

一：德清注解原注：

此段话其实非常深奥，涉及的知识面很广，且细推量，疑“原注文中有不少错别字”，因为极不符合意义。

（1）：乙酉水见甲辰火

原注举例称为“天地合”，即是天干与地支双合者，则称为天地合。

如果仅是天干相合，则称为天合；

如果仅是地支相合，则称为地合；

乙为真金，甲为真土，相见为生气，谈不上是天合；

地支酉辰为六合，则是地合。

乙酉见庚辰才是天地德合，此二位相见虽吉，但同时也是互换羊刃，吉中带凶也。

己酉见甲辰也是天地合，其中往来不同。

后面又讲：“火畏死地逢子也”

1：甲辰火死于酉，故见酉则是死地。

2：火之子为土，如果是乙酉纳音是水，并非是“死处逢子”，乃是“死处逢鬼”。

所以如果举例如果是“己酉土见甲辰火”，那么便是火于死处见子，这种同时也是下生上，但却说畏者何？火光熄灭无光之意。

又如举例：

乙畏酉好理解，本身是六冲，酉金贼上，但是并不需要甲辰火之参与；

甲畏辛为何？酉中有辛，辛为甲之正官，见酉为阴官贵人，谈不上忌。

如果是己酉，己更不畏酉，因为是食神禄地，则是文昌贵人。

所以这段文中有不少错别字，并不能解析通，前后矛盾的，但是大致可以理解其表达之意。

1：己酉土见甲辰火则是天地德合，火死于酉纳音见土，是死处见子。

2：乙酉水见甲辰火非天地德合，火死于酉纳音见水，是死处见鬼。

但纳音来讲，己酉土见甲辰火为下生上，乙酉水见甲辰火，为上克下，为凶亦不重。

如就干支神来讲，此二位相合逢生，应谈不上多凶之象。

3：乙酉水见庚辰金，也是天地德合，下生上，又互换羊刃，反而凶一些。

（2）：戊逢癸亥干正支邪

此又如何谈起？

干正好理解，戊癸为天干相合，故干正。

那么支邪？所谓邪者，固然是因为以下犯上，对我克耗畏之邪。

亥中为壬禄，以今日藏干来论，则里头有甲木。

如十二长生宫来论，戊土到亥位，乃是临官位，乘旺气，癸亥三元水财，这是富裕之征，又如何是支邪？

亥中为水土临官木长生，如果不分阴阳，是土人得财官之生气，主富贵之意，为何是支邪？

只有将亥中有甲木逢生，又克戊土为鬼，故论支邪，但此法并不合禄命原意。

（3）：戊午丙子，支正干邪

此处举例更难理解。

戊见丙为倒食，真五行是火被水克。

地支午子相冲战斗。

纳音戊午自旺之火，丙子自旺之水，也是各乘旺气不可相让。

火到子则胎，胎处逢旺鬼所伤。

如把戊午解为离火，丙子为坎水，还是水火既济乎？

不仅难理解，更难以应用。

（4）：丙辰见申为禄衰

此句好理解。

以干为禄，丙为禄干，丙为火，火病于申，故丙辰土见申为禄衰。

但丙干有6位，见申皆是禄衰。

又辰申为水之生和库位鬼重禄衰更重，反可理解。

后面土逢壬为鬼，如是从申中藏壬来论禄鬼，虽合，但禄命时期用法并非如此，只能说丙见壬则是禄鬼，见辰申则鬼重禄衰。

（5）：丁见乙卯，癸卯之类。

这种是禄衰，又犯鬼之举例。

丁为火，见乙为倒食，癸为禄鬼；

丁火到卯为败地禄衰，乙卯水为败处逢鬼，癸卯为败处遇禄鬼。

以上5点延伸，算是把原注对原文的理解梳理一遍。

但有部分地方，举例不太恰当，其中又有错别字的地方，读懂理解确实须要不低的门槛。

二：德清注解原文

那么何为干正支邪？

实则干支皆可分正邪，吉凶顺逆之别名。

可以分为：

干支正，干正支邪，支正干邪，干支皆邪。

4种情况。

举例说明：

1：凡是干神为真五行相合，被年真五行所克，或生真五行者，则是干正；反之，克真五行，泄真五行的则是干邪，可参考“十干发用”。

甲土遇乙庚金泄气，壬丁木克我，为干邪；

甲土遇己六合，丙辛水，戊癸火则是干正。

凡遇好干，须要在生旺库临官位，则是旺气，如此则干支皆正，如果在四贱地死绝病败无气或被冲击，则是支邪。

如：

丙遇癸为正官，癸为干之正，支下何物？

癸巳则虽丙之禄，但癸水自绝之巳，已无气，称为禄头鬼，亦不为好。

不如遇癸亥，则干支皆正，癸到亥为临官，丙见亥为天乙贵人，丙午丙子水相见，还是正词馆。

甲遇寅为禄，得好支则是支正，又看寅上何干，如为庚，如何为好？庚甲相冲，庚为禄鬼，坐禄上便破禄，庚金亦绝于寅，虽无气，亦犯禄破禄，谓之支邪，如再见申字，伤之重，或运到申运，亦是凶象也。

实则“禄与官星”不宜同宫，一般是互相伤害不吉的，称为“禄头鬼”。

甲见庚寅，乙见辛卯，丙见癸巳，丁见壬午，戊见乙巳，己见甲午，庚见丙申，辛见丁酉，壬见己亥，癸见戊子。

此类情况：

（1）以干查支为禄，是得好支，以干查干为官也得好干，鬼当然是凶，但禄与官鬼同到，此是受克和无气的状态。

（2）甲乙见庚寅辛卯，是支正干邪破禄遇鬼；

（3）丙戊见癸巳乙巳，咋看干正支正，但癸到巳为绝地，乙到巳为病地，无气了。

当然也有相遇都旺的，需要注意。

总之见官/好干，坐支须乘旺气，不能被刑冲破害；见好支，干不可犯支，支不能被损害，谓之有情无情。

如干见财官印食也是如此，支见禄马也是如此，谓之支干有情，又乘旺气，与诸吉往来，不落空亡，干支皆正；反之吉被破，或无气，干支相仇，或落空亡，犯刑冲破害者，则是支干无情，生平所作不成，一生穷困潦倒也，其理尤长。

故遇好干，须看干下何支，轻重如何？

如遇好支，须看支上何干，是否相亲？

如遇坏干则是干邪，坏支则是支邪。

干好支坏，则是干正支邪；

支好干坏，则是支正干邪。

干支皆坏，则是干支皆邪；

干支皆好，则是干支皆正。

实则也是大概而言，因为各种关系往来不同，真正干支皆非常好的不多。

往往是时好时坏，某些地方好，某些地方坏。

干支得旺衰，功率，能量，确实有很大的差别。

人命结构，每个支干就像一支部队，好的人得命局，是全军统一，目标统一