序-三车一览

先辈云：

以机毉以意议。

论五行者，以理吁天下之事，纵横曲折维一理耳，之所以在亘。

诸天地而不悖质诸鬼神，而无凝至于性命之。

书讵可以意胜说，而味其至理哉；

是以天地之性，人最为贵，阴阳之道，其理可推。

且夫欲通，当先审诸子之书，然后可以通其理。

故古者，河出图洛，出书《洪范》所陈五行，箕子出畴，定文王八卦，成周礼，分六宫，礼记，按月令分七十二候，皆圣贤所立也。

自珞琭子绝笔之后，抱五行家书，代不乏人，董仲书、东方朔唱于前，阎东叟、李虚中和于后逮林开、鬼谷子，晋辈皆所谓源而委也。

自今而观禄马、财官之论，又皆道听涂说，以执编见空亡、刑刹之，自有成说。

虽甲、乙备类各有其㫖，揆之以理，则不迎刃而自解也。

故尝谓按图索骏，不若胸中自有成骏。

胶柱调瑟，不若胸中自有成瑟，根栍古人之尘言，以品题造化者，不若胸中自有造化也，嗟夫！

囿巳陈之迹，而不忘也。

心学之妙，无怪乎性命之理，日晦而不耳僕，少习儒业，酷嗜阴阳，历遍命书，今将先圣遗文，推求源奥，吐诸胸臆，问之以神，答之以心，神问心答，编成六十九章。

首言五行甲子之所在，次言神刹所得，仍述甲子纳音，象于后篇。

命之曰：

三车一览，五行纪源，以示好事，君子得其同志，欤若夫始终一理，说贯无遗，使学者览之，则视碁毉意者，其庶乎。峕，景定二禩辛丑诏岁，上元前三日，后学乐天埜日，谨序。