卷五 . 论劫刹-三车一览
论劫刹（亡神附，又名破军咸池）
寅午戌生人 ，亥为劫煞，巳为亡神；
亥卯未生人 ，申为劫煞，寅为亡神；
申子辰生人 ， 巳为劫煞 ，亥为亡神；
巳酉丑生人 ，寅为劫煞 ， 申为亡神。
问曰：“何以谓之劫煞？”
答曰：“劫乃绝地，穷也、极也！欲进无门可进，欲退无路可退，乃曰劫煞也。”
又曰：“何以谓之亡神？”
曰：“亡者，妄也，妄起事端，乃曰破军刹。常与劫煞相对，二者冲而为煞。”
又曰：“何谓进无门，退无路？”
曰：“劫，居四位占四方，常在化局绝处为劫。欲进，则有天地日月之门凶狼，之徒安敢进乎？吉门，此之谓欲进无门也。欲退，后有化局墓门，遇墓则不能退。此之谓欲退无路也。”
寅午戌火局，火绝于亥。
欲进，前有子为明堂；欲退，后有戌为火墓，是以不能进退；所以，寅午戌见亥是劫刹也。
亥冲巳则为亡神。
亥卯未木局，木绝于申。
欲进，前有酉为日门；
欲退，后有未为木墓，是以不能进退；
所以，亥卯未见申是劫刹。
申冲寅则寅为亡神。
申子辰水局，水绝于巳。
欲进，前有午为端门；
欲退，后有辰为水墓，不能进退；
所以申子辰见巳是劫刹。
巳冲亥，见亥为亡神。
巳酉丑金局，金绝于寅。
欲进，见卯为月门；
欲退，后有丑为金墓，不能进退；
所以，巳酉丑见寅为劫刹。
寅冲申，见申为亡神。
然则二刹如是而吉凶何以论之？
曰：大抵见刹，未可便言其凶；若刹逢休囚，又见恶刹互加，五行无气，当作凶论。
若刹逢生旺加以吉神相助，五行有气，当作吉论。又有刹中藏贵，当作权论也。
司马云：亡劫官印相扶，须持节钺之威。
《壶中子》云：亡劫傥逢生旺，阃外持权。
《源髓歌》曰：劫刹，虽然心路巧宅，若逢之，终一破临官，人口浪并劳若也。长生终见富（诸家皆言，要生旺也）。
《理愚歌》云：劫刹，半凶半吉；三奇禄马为三公，此言要贵气相扶。
沈芝云：劫刹更来胎上见，不和主本祖应销（此言合中见更，与主本不和，主破荡祖业）。详诸子之书，故不可一途而取耳。
刘尚书，讳章。衢州人。绍兴十五年魁。
庚辰、丁亥、癸巳、丁巳；
此辰人以巳为劫刹，亥为亡神，而天元皆是庚用丁为官星，支元见金生在巳，所以文章冠世。
四十六岁为大魁，官至八位。
曾状元，讳从扈。泉州人。
乙未、 甲申、 丙申、 庚寅；
此未人以申为劫刹，寅为亡神，而乙用申为天乙贵人，是曰刹中藏贵，又金临官在申见庚寅为亡神，又得乙用庚为官星，又况其命暗中深有妙处，何也？
乙未年，乙用丁为食神，丁禄在午，以未合（午甲）；
申月甲用丙为食神，丙禄在巳，以申合巳；
丙申日，丙用戊为食神，戊禄在巳，以申合巳；
庚寅时，庚用壬为食神，壬禄在亥，以寅合亥。
似此合局，所以文章冠世。
二十五岁大魁，仕路烜赫也。