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论乘气第一

人元用事之神,宅之定向也,故云“三元合德机缄通,戴天履地人为贵”。

其权全在于乘气。

乘气者,每月中每日司令之神也,其气最旺,而与日元最关切。

一命到手,必须先提用神;

用神既明,必须看乘气照应不照应,照应则吉,不照应则凶。

但乘气在内,用神在外,用神能生克乘气,而乘气不克制用神,内不足以制外也。

生扶则有力焉,旺气自内而出也。

至于日元之强弱,用神之得失,全系乎乘气相关之一脉焉,所谓“一个元机暗里存”也。

论四库杂气第二

“辰戌丑未为四库,干头透出格为真”,此言四季月与八宫乘气不同也。

八宫中虽透出一字不论,只以乘气为主。

若丑未两库,无透出者,专看乘气;

财官印食入库者,必须刑冲而后显。

或透一字在月干之上,只以透出者论,而不看每日司令之气矣。此之谓杂气。

虽或与年日时干作合,亦只论其有故无故,喜合不喜合,以断吉凶。

显然不合者,更不待言;

而透在年与时干上者,又不论。

或丑月生人透两癸字,又不作透论。

至于辰戌两库,唯戊字能透出干上;

而乙癸辛丁,俱不透。

遇此乘气作印食财官者,尤须四柱刑冲,使库门开透,则光芒发露;

否则隐而不扬,埋而不露。

用印食者,似智而非智;

用财者必悭,用官者必晦。

此之谓“天罗地网”,故曰“辰戌丑未遇刑冲,无人不发”也。

惟乘枭煞者忌刑冲,其余未冲则喜刑冲。

如四柱已见者,再行刑冲运,亦不利。

辰透甲,戌透庚,而乙辛司令者,以甲庚为主。

丑未透不出壬丙,故不同。八宫中已透丁,亥透癸者,亦然。

寅申亦透不出乙辛也。

论四库与乘气照应第三

四库临于四时辰,亦先看透与不透,若透一定于时干,只以透出者论,而不看库中所藏之神矣。

透而合去者又不论,合而有故者仍作透论。

如无透出者,则须看正四库之神与乘握如何照应。

既照应,亦须看与用神如何交关,以定吉凶。

喜制伏而相制伏,用生扶而得生扶,则吉,反是则凶。库存神生制乘气,较乘气生制库神,更得力。

月先而时后也。

但喜神入于时库,必要刑冲破害,以开其扃钥。

库门不开,虽有生扶不得力。

若忌神入于时库,有制可开,无制不可。

惟时坐壬戌,虽遇刑冲而丁不显。

乘旺格,独不看乘气,而专看用神照应,以乘气既日元也。

论时库喜忌第四

“财官藏蓄四时辰,年少刑冲可发身”。

固已,然成须看用神如何交开。

如丑宫辛金作喜神,而丙丁作用神,是用克库;

或辛金作喜神,而甲乙作用神,是库克用,或癸水作忌神,而甲木作用神,是库生用,虽刑冲何害?

又或辛金作喜神,而壬水干头作忌神,是喜生忌;

癸作习神,而甲干又作忌神,是忌生忌,遇刑冲更坏。余仿此。

刑冲必发,又概以时支四库言。

如日元入于正墓,虽遇刑冲照应,发达必迟,否则不遇,若五阴日逢时墓不同论,所云“不发库中人,怕有物以压之”也。

必有物以破其所压,然后刑冲有用,但发福亦浅。

时墓者多性稳。

论用神第五

定格专跟乘气,用事全看用神。

得力不宜破损,当权定看清真。

用神最忌破损。

如财星破印、枭神夺食、用财逢劫、用官逢伤、用伤逢印、用劫逢官之类。

又如用印逢比、用官逢枭泄,则损。

用神切忌混杂。

如官煞并透、伤食并透、偏正印有偏正财并透之类。

又如用伤乘食、用印乘枭、内外不相照应,亦是。

惟露食藏伤、露官藏煞者,不为混杂,用吉而不用凶也。

至于露煞藏官、全赖煞神有制,否则更凶。

三干并立,用一而不用两。

如两官并透,及官煞并透者,俱不用。

但或用财生官,或用伤驾煞,而遇官煞并透,则生制俱不专一,必待行运合去闲神,而后用神得清也。余仿此。

惟用食伤生财者,虽偏正财并透,亦不妨,以财最易生也。

偏财独透,遇食亦生。又伤食混杂,亦有富者,但不贵耳。

用神最喜乘旺。

进气则旺,退气则衰。又如坐禄、坐贵、坐库,与长生、帝旺、临官之类。

又如用木逢亥卯未,用火逢寅午戌,亦是。

用神最喜一气。

如正财生七煞,七煞生正印;

又如枭神生劫财,劫财生食神,食神制七煞之类。

又如天元一气,两干不杂,三奇顺序之类,亦是。

又如“煞印相生”、“伤官生财”两格,反取露煞藏财、露伤藏财为吉。

盖印财外露,怕行运克泄,伤煞外露,便易制化也。

正所谓“财神太露,起争夺之风;

凶物深藏,成养虎之患”也。

生克相乘,先用而不先主。

如正印与偏印并透,则印先受制;

七煞与正印同行,则煞先生印也。

惟时上一位,与日主较相关切,微有不同。

或如食生财,财党煞,煞攻身,祸又更烈。

此亦用神一气也,类推之。

吉神最喜生扶,凶神最宜伏制。

用神在前者早达,在后者晚昌。

年月为前,时为后。

前三十年年月用事,后三十年日时用事。

用神得力而有损者待时,作难而居强者伤主。

补偏救弊,在行运也。

忌神无制,乘旺更恶。

论合干取用第六

日元逢两干争合不合,年月时逢两干作合,侭近者合,如甲日逢已年已时者,作合论。

或逢已月已时者亦然。便宜奇,而不用偶。

倘两已之下,有一支与日支合者,便作合一已论,而以彼两干取用。

至如甲年逢已月时,便与月干作合,而以时干作用。

倘年地与时支又合,便与时干作合,而以月干作用。余仿此细推。

支看四柱无争合。争合不合者,多疑无主。

岁月合者,时干作用;

岁时合者,月干作用,此举常例言也。

如逢有故合者,又然不然。

时月合者,岁干作用,更逢岁与日合者不合。

岁日合者,时干作用,更逢时与月合者不合。

看岁时俩干喜忌,与乘气日元如何照应取用。

月日一合,岁时又一合者,仍看岁时与日元喜忌取用,与上同。

日时一合,岁月又一合者,只以时干作用。

化气格逢此,专看乘气。

月与时干时支两合者,用神反看,支分者正看。

月时一合,日时两支又一合者,仍正看。

正看者,吉刚

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