卷八·六甲日甲戌时断第一百九十五 　　六甲日生时甲戌，木遭火局气不舒；　　为了好善福平常，父母并伤诚可。　　甲日甲戌时，甲用丙为食，辛为官，戌上食神入火局，辛有余气，身被火焚，为人好善，平常衣禄。甲以戊为父，癸为... 阅读全文 →

卷八·六甲日乙亥时断第一百九十六 　　六甲日生时乙亥，羊刃反伤为祸害；　　财官辛戊不相逢，只恐功名不亨泰。　　甲日乙亥时，甲木亥上长生有旺，乙为刃，制克学堂，壬为倒食，亥上建禄。甲以金为官，戊己为财，辛金沐浴，戊己... 阅读全文 →

卷八·六乙日丙子时断第一百九十七 　　六乙日生时丙子，伤官坐贵福不全；　　柱中不见官刑破，方是平生贵禄缘。　　乙日丙子时，六乙鼠贵。乙用庚为官，死于子；见丙为伤，丙暗邀辛化煞为权，柱中不见庚辛，无丑绊午冲，方成格，... 阅读全文 →

卷八·六乙日丁丑时断第一百九十八 　　（以下六乙日所忌月分与上同，时亦并论）　　六乙日生时丁丑，食神相助遇财官；　　月通金气化为福，不是寻常下贱看。　　乙日丁丑时，食会财官，丁为食，庚为官，己为财，丑中有辛金合局，... 阅读全文 →

序第一 　　神峰子曰：天之所赋者命。穷达夭寿，系诸气禀之先，虽圣贤鬼神莫能移，故君子居易以俟命，惟不知命，无以为君子。然命之理，溯其源则肇於轩辕氏，始有干支之降，师大挠作甲子，遂以人之年月日时所生，谓之命焉！盖与天... 阅读全文 →

五星正说类第二 　　安身命宫，原取逢卯安命，逢酉安身，其理何欤？然卯属东方正木，木主仁，仁主寿，故以命宫寓焉。酉属西方之方正金，金主义，义主宜，故以身宫寓焉。然命宫为受胎之初，故以仁木主之。仁有生生之道也。身宫为受... 阅读全文 →

五星谬说类第三 　　夫金木水火土，原天一生水，地二生火，即以水一、火二、木三、金四、土五次第列之。后类景即是以海中、炉中、大林、路旁之妄说配其纳音五行为歌，使后人可以成诵。夫何后世妄以海中炉中无理之说，立为门户。若... 阅读全文 →

男女合婚说第四 　　原出吕才蛮灭之说，只以男女年，浪立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医福德为上婚，游魂归魂为中婚，五鬼绝命为下婚。其谬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎？若是有理，则天下之议... 阅读全文 →

总论子平谬说类第五 　　格曰：如《珞录子》，专以财官为主，据其为说亦谬矣。虽人身以财官为依据财官太旺，日主太弱，则身主不难任其财官。苟日主太旺，财官气轻，则财官不足身主之理。以财官日主参看。若子平书云：“财官轻而日... 阅读全文 →

动静说第六 　　何以为之动也？其体属阳，阳主动。故天行健。圆转循球而无端。故以人之八天干透露于上者，为之动也。如八字天干之甲木，但能克运上天干之戊土也。不能克巳中所藏之戊土也。盖以动攻为亲切。，如男人之攻得男人也，... 阅读全文 →

盖头说第七 　　何以谓之盖头也？如人之一身，独有头为一身为端也。头与面相连，耳目中鼻系焉，统而言之为之头也。其下若四肢肚腹，稍有不善，可以衣服以饰其不善也，若头之诸物，发见于外，则为之动物。非若四肢肚腹所藏之物，不... 阅读全文 →

六亲说第八 　　年上财官，主祖宗之荣显；月上官杀，主兄弟之凋零。又曰：年看祖宗兴废事，月推父母定留存。然年属祖宗之宫临财官之地，乃坐禄马之乡，荣显理然也。但坐比肩劫财，无财官之地。乃坐禄马之乡，荣显理然也。但从比肩... 阅读全文 →