《御定子平》之偏官七杀格偏官七杀者，阳遇阳克，阴遇阴克，如甲见庚、乙见辛之类，本非其所辖，而强制于我，故曰“偏官”。十干之数，遇七而见克，故曰“七杀”。身旺有制伏，则名偏官;身弱无制伏，则名七杀。偏官有制而清纯，... 阅读全文 →

正印论印者荫也，绶者受也。然印绶固喜官杀，但官杀多见，恐入他格，又不可以印论，盖必四柱无他格可以取，或官杀太旺，或泄气过重，全赖印绶相扶，方可取用。其四柱以及行运，为所最畏者惟财。以五行而论，财能克印，所谓“用之... 阅读全文 →

偏印论或曰：“柱中无食曰印，有食曰枭。”或曰：“偏印，透于天干，不论有食无食，总为名枭神。”盖其夺食之意，固未当一日忘也。凡用财者，大忌见之;用食神者，亦忌见之。夫所贵于偏印者，谓官杀太重，日元必衰。故凡偏印之化杀... 阅读全文 →

正财论故用正财格者，必以身旺为主。谓之财多不富，反受其祸。故《举要歌》云：“堪嗟身弱怕财多，更历官乡祸相逐。”又云：“身旺印多，喜行财地;财多身弱，畏入财乡。身旺者喜逢禄马，身弱者忌见财官。”《继善篇》云：“富而且... 阅读全文 →

偏财论正财犹可用比以帮扶，偏财断不可用比以劫夺。盖比之视正财也，犹曰此吾兄弟之物而分润之，瓜剖而豆分之，沿有彼我之分者也;即为偏财矣，则吾得而取之，兄弟亦得而取之，势必至于倾庋倒箧，不夺不厌，而后止。故凡偏财而遇... 阅读全文 →

伤官论故《举要歌》云：“伤官用财反为福，财绝官衰凶亦来”。《涯泉》云：“伤官生旺若逢财，身到凤凰台。”明乎伤官不可不用财也。《渊源集说》云：“伤官若见印绶，贵不可言。”明乎伤官不可不用印也。至于伤官宜伤尽，古人既详... 阅读全文 →

食神论由是论之，食神身旺固佳。而身衰亦所不忌。盖所忌者，只有枭神而已。《撮要歌》云：“食神最喜偏财临”，者是也。食神所最喜者，又有比劫，比劫旺则能助我而生食神，贪生忘克，可无劫财之患。《碧渊赋》所谓“食神最喜劫财... 阅读全文 →

比肩论凡比肩之有刑冲破害者，不独有阋墙之变，而凡一切交游上下之间，必有动而见尤者。大运流年，再遇比肩得势，其败可立待矣。若比肩得力，年上见之，则荫于祖父;月上见之，则庇于朋友;时上见之，则赖于子孙，又不仅在同气连枝也。居士：比肩喜财官、伤官、食神，忌比劫、刑冲破害。 (全文完)

劫财论大约喜忌与比肩相等，而破败之应，其祸更甚于比肩。总宜官煞有力，方不为忌。倘逢时上劫财，运交五十以外，时上用事，则晚景萧条，一败如洗，顿有昔盛今衰之感矣。惟运行生财之地，不可概以此论。居士：劫财用官杀。大约劫财同比肩同用。 (全文完)

羊刃论其取用也，大率与建禄相似，喜偏官，喜伤食，忌重见刑冲，忌魁罡，忌太旺。盖煞无刃不显，刃无煞不威;刃煞俱全，非常发迹矣，总宜得用，忌见劫财。日刃与羊刃同法，大要总宜安静，喜会合而不喜刑冲，须有物以制化之。居士：... 阅读全文 →

杂气论辰中有乙癸戊，戌中有辛丁戊，丑中有癸辛己，未中有乙己丁。至于用神，必以天干透出者为真。假如日干是甲，而得丑月，丑为甲贵，辛则正官，癸则正印，己则正财，要看四柱透出何字，随其所取而定吉凶。但库中之物，无物以开之... 阅读全文 →

木者，天三之所生，地八之所成。木之用有二：栋梁也，薪蒸也。火者，地二之所生，天七之所成。火之为用于天下亦有二：燃木也，炼金也。金者，地四之所生，天九之所成。有克木之功，至金之所以致用于天下，则资于水火而已，方其器之未盛。水者，天一之所生，地六之所成。水之为用于天下亦有二：生木也，藏金也。土者，天五之所生，地十之所成。土之用亦有二：生金也，培木也。 (全文完)