古时纯偏官有制例(二)第十六 -神峰通考
楠曰：辛金坐未火炎阳，金水三阴入旺乡。最慨四柱多火气，喜行金水福荣昌。
辛金生未，三阴将进之时。夫子二星，俱已受气。但四柱水金尤盛。但得火俱伏藏，天干动制之有力。早行丙戌，助夫攻身，屡损子星。运入北方，火炎水制，助子兴家，五福俱全。入寅七十五死，兄嫂长三孺人也。
丙戌 丁酉 乙巳 戊寅 贫命制夫太过
楠曰：乙木逢金夫本荣，不堪太重制夫星。北方运美南方否，此理分明岂徇情。
乙木生临酉月，坐下夫星得禄，本为好也。不堪重重见火，伤损夫星，再行南方午未运中，夫逃子窜，身儿不振，盖为火多制金也。癸巳壬辰两运，衣食满给，夫子如故，盖喜壬癸水破火而存金也。
辛丑 辛丑 乙亥 丙戌 先贫后富金多火少
楠曰：乙木逢金火损伤，时逢丙火制相当。直看老景南方运，夫子兴隆大异常。
乙木生丑，木气本枯，再加五杀攻之，身益衰矣。赖有丙火进气，制杀福神，早行壬癸破丙，颇收艰辛。一入南方，丙午丁未克杀之地，五福俱全，入申杀旺方死。
甲戌 辛未 乙丑 乙酉 先贫后富金多火少
楠曰：乙木生临未月提，木衰金旺理可知。直须火运将金克，定主兴夫并旺儿。
乙木生未，虽有甲乙之木三重，夫何木气退而金气进，更且火气轻而不能制金，所以见夫星多而身衰者，返为 身之贼也。运行己巳戊辰。财又生杀，贫苦克夫。一入丁卯，火制杀星，再醮助夫，丙寅旺杀得制，安享优游，子孙并秀。
戊申 甲子 乙丑 乙酉 娼贱命杀多无制格
楠曰：乙木金多制太过，再行金运失中和。娼淫浊乱污中垢，受制于人楚挞多。
乙木生子，木气无根，水木漂泛，四柱重重金气，所以金多无夫，岂不为娼妓乎？原金多再行金旺之地，七杀攻马，受制于人，多遭捶楚，入庚破甲，死无根也。
丙子 壬辰 庚子 庚辰 贱婢夫轻制过
楠曰：夫星衰弱制重重，火少那堪水气冲。再入北方夫气绝，一生婢妾走西东。
不合丙火无根，夫星透出，壬水重重克之，不宜运入北方，水气益盈，夫气日益不足。虽金水轻清，只作伶俐贱婢，理本然也。
丙子 戊戌 壬午 戊申 尚书夫人水进气夫透天干格
楠曰：壬水生临九月秋，水神进气涌寒流。子午结局源深远，紫诰荣封两国优。
壬水生临五阴之候，水气盈矣。两重戊土杀星，各坐生库之地，其杀各有位矣。更得下通水局，任杀为夫。南方杀旺之地，相夫贵格，更兼旺子，子从夫出故也。
癸巳 己未 己亥 己巳 富夭女命制过夫星
楠曰：己声未月木为夫，两巳来冲木气无。再入西方金旺地，金多克木寿应阻。
己生未月，本用甲乙木为夫也。夫何六月木衰，再加两巳中庚金克之，其夫盖衰矣。但八字纯粹，生于富家，不宜运入庚申，再加庚金得禄，夫星之气绝无，未嫁而死宜矣。观其八字虽好，而行运不及。正谓源清而流浊也。
亥 庚子 戊戌 己未 状元妻衰夫行夫旺运格
楠曰：戊土临乾木得生，喜逢水旺木芽萌。夫衰最喜夫生运，定作人间女状元。
戊戌土实自坐财乡，更得年上甲木夫星得生，而喜木衰，有庚辛天干之金，暗来损木，则为有病，方为贵命也。大运一入壬寅，衰夫得禄，相夫而登廷试第一，岂不宜乎。又且生子，而作方伯，盖贵子亦从贵夫生也。入巳，庚金损破夫星。而死。
时上一位贵格
楠曰：时上一位格，盖取时上一点杀星。若日干生旺，时上有杀，则用之为时上一位贵。若身旺杀衰，喜行旺运，富贵多子，盖杀乃子星也，身旺能任其子也。若日干弱，时上杀旺，怕行杀旺及财运，正谓财生七杀赶身衰，则主贫贱无子。杀能克身，不能生子，正谓时逢七杀水无儿。若时上有杀，亦要先安置杀星，或制去之，或合去之，方可用月上用神。
如不曾克制此杀，即当把时上杀为用神，月上虽有印星财星，亦不能用。故格格推详，以杀为重。前人立言，说不分明。
补曰：时上牌内官，即时上一位贵格也。如阳见阳干，阴见阴干，相克是也。透出为妙，只许一位，四柱不许再见。若年月日又有，则为辛苦劳碌之命也。要本身自旺如甲寅，自生如甲子之类，又要有制伏。有制则为偏官，无制则为七杀。又要制伏得中和，一位七杀，却有两三位制伏，是为太过。虽有学问，不荣仕路，乃是贫寒一老儒。故《喜忌篇》云：“偏官时遇，制伏太过，乃是贫儒。”四柱制伏多，要行七杀旺运，或三合得地，可发。若原无制伏，要行制伏之运，可发。如遇杀旺，无以制之，则祸生矣。时偏官为人性，重刚执不屈，傲物自高，胆气雄豪。月偏官亦然。
又补曰：食神制杀，化鬼为官，固宜权贵。所谓食居先，杀居后，功名两全是已。羊刃合杀，变凶为吉，亦能权贵。所谓甲以乙妹妻庚，凶为吉兆是已。
又补曰：食神制杀，不宜逢枭则祸，故曰食神制杀逢枭，不贫则夭。羊刃合杀，不宜财多，财多必咎。故曰，财生杀党，夭折童年。
又曰：食神固能制杀，伤官亦能制杀，但伤官不如食神之力。夫羊刃固能合杀，而伤官亦能合杀，但伤官不如羊刃之势显。阳日伤官能制杀而不能合杀，如甲日见丁为伤官，能制庚金之杀，而不能合庚是已。阴日伤官能合杀，而自克制杀，如乙日见丙为伤官，能合辛金之杀，自能制辛是已。
又曰：杀一也，而驯服为用有二，制与化是也。制杀者，食神也，所谓服之以力也。化杀者印绶也，所谓服之以德也。与其制之以力，不若化之以德，故《通明赋》云：“制杀不如化杀高“。制化不可并立，有制不必有化，有化不必有制。倘若化神弱，制神强，施恩有不足之怨，化神旺，制神衰，临事无禁制之能。
古歌云：时上偏官一位强，本身健旺富非常，年月并无官财杀，独于时位最相当。
又曰：时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，利名方有气。
补曰：此言时支偏官，如甲逢申时，乙逢酉时之类，乃藏在支中者也。日主强旺，名利必振，惟忌身弱，而力不能胜也。
又曰：时上偏官喜刃冲，身强制伏禄丰隆，正官若也来相混，身弱财生主困穷。
补曰：时上偏官，如甲日见庚干，乙日见辛干之类，不怕冲刑羊刃故也。《继善篇》云：“时上偏官喜刃喜冲“。日主生旺，年月有食神制伏，所谓食居先，杀居后，功名两全，爵禄丰厚，不喜正官来混。有兄不显其弟，加以身势衰弱，财生杀党，必主贫寒困苦，所为不遂。
又曰：时上偏官一位强，日辰自旺贵非常。有财有印多财禄，注定天生作栋梁。
补曰：时上偏官，只喜一位，四柱中不要再见。日主自旺，如甲寅乙卯，或生于寅卯月之类，则身杀两强，富贵过人。有财则时杀有根，有印则化杀生身，财马官禄，自然兴旺。
又曰：时逢七杀是偏官，有制身强好命看。制过喜逢杀旺运，三方得地发何难。
补曰：时逢七杀，乃是时上偏官格。身旺有制，如有一位杀，则有一位制，乃是贵人。文章振发，当作好命看。若有两三位制伏，则为制伏太过，逢杀旺三合，得地之运，其