盲派的八字用神
盲派不用“喜用神”的概念是因为很多时候用神不固定，也就是没有特定的用神，在不同做功方式中，喜用很多时候是不一样的，所以就废弃了这个概念。
比如在看事业层次时，主要看八字取财官的做功方式和效率，若是在看健康灾祸时就主要看体用的平衡，特别是家里的体，印禄食伤是否被用给坏了，以及被坏的程度。
而且就算同样在看事业层次，做功的工具和财官也都可以在不同岁运中成为所谓的“喜用神”。
例如假设财官是猎物，命主不管是通过什么工具，比如机敏的脑子善用环境设置陷阱抓捕猎物，强健的身体如武松般直接干倒猎物，灵活的食伤用弓箭或者猎狗帮忙捕猎，或是依靠团队协作获取猎物等等，使用的工具，比如印、禄刃比劫、食伤都叫“功神”，也就是我们理解的用神，但如果猎物太弱或者太少，体旺用弱的情况，被制的猎物也可以为用神。
而这个用神又牵涉到“宾主体用”的概念，因为盲派是很讲究主和宾的，究竟是命主的体和用，还是他人的体和用，这又回归到基础的“根基出处”概念。
但尽管分的细致，在最终论事业层次和祸福吉凶时，都是需要体用的平衡，所以盲派其实和子平理论是殊途同归，最终都是在岁运中寻求八字整体的平衡、流通、有情。
