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天干主气,主动,地支主质,主静,它们各自是事物的不同形态,气是无形的,代表的是表象,而气沉下降到地支变成有形之物,此为内涵之质;气与质是相互依存的关系,我们看某个天干之气有没有力量,首先就要看地支有没有该五行之质,也就是所谓的根气,并且根气不能受损,所以命书有云:“干多不如支重。”比如甲木见地支寅,卯木为根气极深;

​天干和地支,一个为气态,一个质态,这是两种完全不同的事物属性状态,一个是有形的,一个是无形的,有形体和无形体之间是很难发生“生克”关系的,因为“生克”是五行能量之间的传递和转化,它的存在前提务必是要同种物质形态之间,这是很多人容易混迹的地方,比如天干可以生克天干,地支可以生克地支,如果拓宽到干支之间则不属于这种作用关系;

天干和地支作用关系可以表述为“约制”和“承载”:

我们懂得了真正的“生克”关系一定是发生在相同物质形态的双方,这是个大前提,那么当天干对地支发动所谓的“克”时,其实它并没有直接触摸到对方,而是一种远远的掌控力,我把它描述为“约制力”,这和我们通常所讲的“克”是不同的,“克”是面对面真刀实枪的干仗,是克方对被克方的直接破坏力,而“约制”则只是一种远程的约束和制约,它并没有让被克方伤筋动骨,而只是威慑到对方,削弱它的影响力;

那么与“克”相对应的为“生”,它同样也是发生在相同物质形态的双方,“生”是实实在在的给予被生者力量,而当地支对天干发动“生”时,它同样也没有直接触碰对方,所以它并不是传统意义上的“生”,此时我把它描述为“承助力”,这种承助可以理解为一种默默的资助和鼓励,如果从效率上来对比,克大于“约制”,生大运“承助”;