午月-八字提要(韦千里)
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甲日午月
【甲子时】甲木比肩幇身，可以一点子水，原可收湿润燥木之功，惟子午一冲，水火两败俱伤，自应加强水势，得见庚辛相助，格取杀印相生，如火土迭见，除去金水，偏枯之象也。
【乙丑时】甲木日元，有乙劫幇身，时支坐下丑土，暗藏辛癸得以润斯燥木，且丑为湿土，亦可以收旺火之气，若金水未透干头，力量仍嫌微弱，如戊己杂出，格局浊而不淸矣。
【丙寅时】甲诞五月，木之精神尽泄，日元虽坐禄于寅，似乎木气有根，不知寅午一会，比化为伤，而丙火又透于时干，增火之势，忌神可谓深重矣，然则去病之法，惟有藉辰丑湿土以泄之，壬癸以制止，有病得药，格自佳矣。
【丁卯时】日元甲木，时卯为刃，透丁泄秀，木火通明之象，四柱须有一二点财，透干得地，絶官印之神，格成木火从儿，若一见水印，转成木火伤官佩印，旣用印，不喜见财，见之格破。
【戊辰时】甲诞五月，身处病地，时逢戊辰，财旺于身，幸而辰中乙癸相生，足以补助日元之不足，所喜木来比助，水来资身，则成身财两停之命矣。
【己巳时】己土合甲，巳午火旺，木因火泄而愈弱，火赖木生而愈旺，支有辰丑带水之土以泄之，方能保存木之生机，？见金水同来，弥觉可贵，否则，任其亢阳肆逞，甲木安得不虚焦乎。
【庚午时】日元甲木，地支逢午，火势熊熊，不可向迩，身弱伤旺，独喜水来润湿，金发其源，金水两全，则旺火之气自慑，若再见甲乙巳午等字，格局陷于偏枯矣。
【辛未时】日元甲木，得库于未，未中乙木，以有丁火而被泄，虽曰木坐库地，而助木之力极微，况午未？合，气又转变，时辛为旺火所煏，金其脆矣，际兹火旺木泄之情势下，总不外乎见水为需要。
【壬申时】五月甲木，位居死地，身主之弱，较之他月尤甚，若无印比之助，实难全其生机，时逢壬申，金得禄而水逢生，大有水火旣济之象，乃忌戊己杂出，浊水而成大病，如金水迭见，熄灭午火，剌激太过，亦非中庸之道也。
【癸酉时】甲日午提，火旺木弱，时支酉金，被午制去，因是时干癸水，转成孤虚，夏木以水为眞神，故最喜金水得地逢生，否则，无源之水，易于干涸，是庚申等者，尤宜先见也。
【甲戌时】甲比幇身，午戌半会，木虚火旺，见象自明，木虚喜有刦印以助之，火旺喜见湿土以收之，命书云，太过宜剥削，不及喜生扶，亦堪以此？言之，故金水二神之所以为喜，盖取其生抹与润泽之意也。
【乙亥时】甲木见亥为长生，壬水见亥为禄位，身印两旺，木润不枯，月提午火，切忌干透燥木，虽有亥中壬水之印以制火，要知火旺亦可以制水，此系反克原理，土在夏火炎燥之时，絶对不宜多见。
乙日午月
【丙子时】五月火旺土燥，禾稼皆枯，用神亦不离癸水，地支子午一冲，以斯时火旺水弱，大有水不胜火之槪，时干一丙高透，乙木气散南离，故喜有通根得地之水，遂收坎离旣济之功，土财非不可见，特亦喜湿而忌燥也。
【丁丑时】时维仲夏，木弱火旺，时支丑土，泄火有功，丑中所藏辛癸，力量极弱，生木不足，喜有水以润之，金以生之，方可全夏木生机，再见旺火燥土，格局陷于偏枯矣。
【戊寅时】日元乙木，地支寅午半会，劫化为伤，炎炎之势，灸手可畏，此时乙木几乎化为灰烬，干支再见木火，格取从儿，否则惟以水来调候，金来发水之源为贵，一见戊己杂出，木之精神尽失矣。
【己卯时】乙木得禄于时支之卯，似乎日元有根，卯午相遇，木从火势，时干己土，坐下卯位，虽？制尽，从属土燥难培，所喜金水生旺，润木为先，夏木专取杀印相生，舍此可谓莫属矣。
【庚辰时】五月辰时，旺午为辰土所泄，日元得余气于辰，虽是身弱，乃辰为湿土，培木之力极大，时干庚金，又喜有辰土生扶，官星淸而得净，配合完备，若有一癸透干，正合木火伤官佩印之妙。
【辛巳时】乙木无根，徒见巳午旺火之威胁，几无存在之可能，辛坐巳地，巳虽金之长生，又安能敌此火制，惟水可制火润金，以养全局，关键在此一神之有无耳。
【壬午时】五行配合，原有规定，如金水伤官，喜火而憎水，木火伤官，恶火而喜水，用神适得其反，究其理，亦无非重在调候一字，乙木生于午火，木气尽泄，妙得壬水盖头，坎离得济，惟以印绶无根，水之气势不足，喜有申亥等字金生水发，源流自然悠长矣。
【癸未时】乙木盘根于未，午未六合，木燥根枯，生机尽灭，时干一癸以坐下未土，不能引以为用，所喜水来通根，兼有金发其源，用神自然生动，土财为夏乙所忌，多见则有涸水之忧也，
【甲申时】日时甲乙并列，坐下午申泄克之位，视之若无根，不知申中壬水，得以化官润木，日元弱而不弱，是壬印乃旋乾转坤之神，与夫乙木之旺衰，关系殊非浅鲜，喜再干透水木，生机益形奋发矣。
【乙酉时】乙生午火为泄气，乙坐酉金为截脚，生乙并坐克泄，本身衰弱可知，仲夏火正司权，大忌丙丁再透，尤忌戊己杂乱，祗要金水得地而有气，八字淸润可观矣。
【丙戌时】午戌会火而透丙，日元菁华泄尽，夏木以火为忌，此造偏全南方之气，格局转成木火从儿，惟以夏火旺不可遏，亦喜土财泄火之秀，所谓儿又生儿是也，如柱中金水得地，则当弃从儿而以木火伤官佩印为用也。
【丁亥时】月提午火得禄，时支坐下亥水，水火旣济有情，惟五月乙木，独喜癸水润泽，兼有金来相助，格局始臻完备，至于戊己杂乱而伤水，最喜劫比制之为佳。
丙日午月
【戊子时】丙至午月，羊刃秉令，其气最旺，时支子水冲午，水弱终被火激，时干戊土，有晦火之嫌，喜有金来泄土之气，有水赖金之生，金水相涵，始归情和。
【己丑时】丙火逢午为刃，时逢己丑，火气尽泄于土，他神身旺喜泄，独丙火忌土所晦，故命书以火土夹杂为忌也，然则，丙之所喜者，水之官杀也，火性至刚，水性至淸，宛如日照江湖，有相映生辉之象，水弱而见金以助之，益觉淸纯可贵矣，
【庚寅时】日元丙火，逢刃于午，时支坐寅，化印为劫夏月火气秉令，炎威莫当，况再寅午结局乎，时干庚金，虚露无根，喜有支金，亦如火之结党，金力加强，乃可以财为用，如见一二点湿土以和之，更佳。
【辛卯时】丙火见刃于午，时卯情又归火，日元之气极旺，时干辛金无根，火金不容，木火相生，如再见木火结党，则当顺其火性，作炎上格论命，反以金水为忌矣。
【壬辰时】丙日午月，时逢壬辰，水火并见，旣济功成，身杀两停，杀刃势均，独忌戊己杂乱，盖用杀而最畏食伤之制，果尔，须有木来去土存水，仍可全杀刃之用。
【癸巳时】丙火日元，以月午为刃，时巳为禄，本身之旺，无与伦比，时干癸水之官，坐于旺火之地，水已熬干殆尽，仲夏火势炎炽，若无水来润泽，再加木来助火，深恐不戢自焚，所以要金水两全以调候之。
【甲午时】丙日午月，羊刃之地，时逢甲午，又来木火，气势之旺，大有燥石流金之槪，一派木火，在此三夏时节，未免偏枯，如再见木火党众，势成专旺，书云，暖之至者，反以无寒为贵，故忌见水。
【乙未时】乙木盘根于未，印绶得地而旺，午未亦合