石田山人命理微言-御定子平

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论乘气

人元用事之神，宅之定向也，故云「三元合德机缄通，戴天履地人为贵」。
其权全在于「乘气」。
「乘气」者，每月中每日司令之神也，其气最旺，而与日元最关切。
一命到手，必须先提用神；用神既明，必须看乘气照应不照应？照应则吉，不照应则凶。
但乘气在内，用神在外，用神能生克乘气，而乘气不克制用神，内不足以制外也。
生扶则有力焉，旺气自内而出也。
至于日元之强弱，用神之得失，全系乎乘气相关之一脉焉，所谓「一个元机暗里存」也。

论四库杂气

「辰戌丑未为四库，干头透出格为真」，此言四季月与八宫乘气不同也。
八宫中虽透出一字不论，只以乘气为主。
若【丑未】两库，无透出者，专看乘气；财官印食入库者，必须刑冲而后显。
或透一字在月干之上，只以透出者论，而不看每日司令之气矣。此之谓「杂气」。
虽或与年日时干作合，亦只论其有故无故，喜合不喜合，以断吉凶。
显然不合者，更不待言；
而透在年与时干上者，又不论。
或【丑】月生人透两【癸】字，又不作透论。
至于【辰戌】两库， 唯【戊】字能透出干上；而【乙癸辛丁】，俱不透。
遇此乘气作印食财官者，尤须四柱刑冲，使库门开透，则光芒发露；否则隐而不扬，埋而不露。
用印食者，似智而非智； 用财者必悭，用官者必晦。
此之谓「天罗地网」，故曰「辰戌丑未遇刑冲，无人不发」也。
惟乘枭煞者忌刑冲，其余未冲则喜刑冲。
如四柱已见者，再行刑冲运，亦不利。
【辰】透【甲】、【戌】透【庚】，而【乙】【辛】司令者，以【甲】【庚】为主。
【丑未】透不出【壬】【丙】，故不同。
八宫中【巳】透【丁】，【亥】透【癸】者，亦然。
【寅】【申】亦透不出【乙】【辛】也。

论四库与乘气照应

四库临于四时辰，亦先看透与不透？
若透一定于时干，只以透出者论，而不看库中所藏之神矣。
｛透而合去｝者、又不论，
｛合而有故｝者、仍作透论。
如无透出者，则须看正四库之神与乘气如何照应？
既照应，亦须看与用神如何交关？以定吉凶。
喜制伏而相制伏，用生扶而得生扶，则吉，反是则凶。
库神生制乘气，较乘气生制库神，更得力。
月先而时后也。
但喜神入于时库，必要刑冲破害，以开其扃钥。
库门不开，虽有生扶、不得力。
若忌神入于时库，有制可开，无制不可。
惟时坐【壬戌】，虽遇刑冲而丁不显。
乘旺格，独不看乘气，而专看用神照应，以乘气既日元也。

论时库喜忌

「财官藏蓄四时辰，年少刑冲可发身」。
固已，然成须看用神如何交开。
如【丑宫】【辛金】作喜神，而【丙丁】作用神，是｛用克库｝；
或【辛金】作喜神，而【甲乙】作用神，是｛库克用｝，
或【癸水】作忌神，而【甲木】作用神，是｛库生用｝，虽刑冲何害？
又或
【辛金】作喜神，而【壬水】干头作忌神，是喜生忌；
【癸】作忌神，而【甲干】又作忌神，是忌生忌，遇刑冲更坏。
余仿此。
刑冲必发，又概以时支四库言。
如日元入于正墓，虽遇刑冲照应，发达必迟，否则不遇，
若五阴日逢时墓不同论，所云「不发库中人，怕有物以压之」也。
必有物以破其所压，然后刑冲有用，但发福亦浅。
时墓者多性稳。

论用神

定格专跟乘气，用事全看用神。
得力不宜破损，当权定看清真。
用神最忌破损。
如｛财星破印｝｛枭神夺食｝｛用财逢劫｝｛用官逢伤｝｛用伤逢印｝｛用劫逢官｝之类。
又如｛用印逢比｝｛用官逢枭泄｝，则损。
用神切忌混杂。
如｛官煞并透｝｛伤食并透｝｛偏正印有偏正财并透｝之类。
又如｛用伤乘食｝｛用印乘枭｝｛内外不相照应｝，亦是。
惟｛露食藏伤｝｛露官藏煞｝者，不为混杂，用吉而不用凶也。
至于｛露煞藏官｝、全赖｛煞神有制｝，否则更凶。
三干并立，用一而不用两。
如｛两官并透｝，及｛官煞并透｝者，俱不用。
但或｛用财生官｝，或｛用伤驾煞｝，而遇｛官煞并透｝，则生制俱不专一，
必待行运合去闲神，而后用神得清也。余仿此。
惟用｛食伤生财｝者，虽偏正财并透，亦不妨，以财最易生也。
偏财独透，遇食亦生。
又伤食混杂，亦有富者，但不贵耳。
用神最喜乘旺。
进气则旺，退气则衰。
又如｛坐禄、坐贵、坐库，与长生、帝旺、临官｝之类。
又如｛用木逢亥卯未｝｛用火逢寅午戌｝，亦是。
用神最喜一气。
如｛正财生七煞｝｛七煞生正印｝；
又如｛枭神生劫财｝｛劫财生食神｝｛食神制七煞｝之类。
又如｛天元一气｝｛两干不杂｝｛三奇顺序｝之类，亦是。
又如｛煞印相生｝｛伤官生财｝两格，反取｛露煞藏财｝｛露伤藏财｝为吉。
盖印财外露，怕行运克泄，伤煞外露，便易制化也。
正所谓「财神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患」也。
生克相乘，先用而不先主。
如正印与偏印并透，则印先受制；七煞与正印同行，则煞先生印也。
惟时上一位，与日主较相关切，微有不同。
或如食生财，财党煞，煞攻身，祸又更烈。
此亦用神一气也，类推之。
吉神最喜生扶，凶神最宜伏制。
用神在前者早达，在后者晚昌。
年月为前，时为后。前三十年年月用事，后三十年日时用事。
用神得力而有损者待时，作难而居强者伤主。
补偏救弊，在行运也。忌神无制，乘旺更恶。

论合干取用

日元逢两干争合、不合，
年月时逢两干作合，尽近者合，
如【甲】日逢【己】年【己】时者，作合论。
或逢【己】月【己】时者亦然。
便宜奇，而不用偶。
倘两【己】之下，有一支与日支合者，便作合一【己】论，而以彼两干取用。
至如【甲】年逢【己】月时，便与月干作合，而以时干作用。
倘年地与时支又合，便与时干作合，而以月干作用。
余仿此细推。
支看四柱无争合。
○争合不合者，多疑无主。
｛岁月合｝者，时干作用；
｛岁时合｝者，月干作用，此举常例言也。
如逢｛有故合｝者，又然不然。
｛时月合｝者，岁干作用，更逢｛岁与日合｝者、不合。
｛岁日合｝者，时干作用，更逢｛时与月合｝者、不合。
看岁时两干喜忌，与乘气日元如何照应取用。
｛月日一合、岁时又一合｝者，仍看岁时与日元喜忌取用，与上同。
｛日时一合、岁月又一合｝者，只以时干作用。
｛化气格｝逢此，专看乘气。
｛月与时干时支两合｝者、用神反看，
｛支分｝者、正看。
｛月时一合，日时两支又一合｝者，仍正看。
正看者，
吉则欲其生扶，凶则须其克泄。
凡遇用神独立者，尤亟要行运来生克也。
反看者，
印食财官俱宜克泄，
伤枭动煞转要生的扶，并要看乘看俱从反者