首页 › 星平会海

群兴论夫人生有秉富贵之荣，而当兴富贵，且能享福，而保其终，其有何故也。盖四柱中身主专旺，而其所用吉神。或为财，或为官，或为印绶，或为食神，俱各带禄权得令。不偏不杂，又无刑冲伤损克害，方为富贵，本源之不杂也。他日能...

论实法大禀阴阳而生天地间，故造化之赋于人也，禀造化而生。物亦如之，莫不由阴阳造化。是故推人吉凶休咎，斯 理昭著。然术家之法固多，究微索子平之外未有矣。子平法，专以日干为主，而取提纲所用之物为命。次及年日 时支，以...

1此乃醉醒子之玄谈天道人命，俱以说尽，奇哉奇哉。4今夫立四柱而取五行，定 一 运而关十载。四柱者，年月日时也，五行者，木火土金水也。以四柱木火土金水之所属，取 五行之旺相，以究人命之荣枯。凡取运以十年为一运，如甲子...

六神篇 醉醒子集五行妙用，难逃一理之中。进退存亡，要识变通之道。五行，木火土金水也。虽则有千变万花，惟一理而已。变通者，按四时之气候，以究颠危，不可拘执一端。正官佩印，不如乘马。夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄...

继善篇人禀天地，命属阴阳。生居覆载之间，尽在五行之内。人乘二五之数，犹天地之生物以戌形，人得万物之灵，乃天地之正气方为人所属阴阳五行。不离乎金木水火土也。心主火肺金肝木脾土肾水，如断人疾疾以五行相克而断。欲知贵贱，...

注：《巫咸经》者，珞琭子之所作也。可以陈休咎之端，配合人伦之道，虽得此经之名，终不能及。当此之时，大名府精通者数人，是时士大夫豪富之家希望此术，至死归于泉下，终无一字。至元丰年间，大名郡守朝散大夫房德源收贮此经。...

涯泉摘锦万公由吏员精于命理，因断天顺皇帝能出高墙，位得至于尚书。此一篇，真妙论也。凡观男命，专看日主之盛衰，便察财官之强弱。日主旺，财官旺，一生福禄优游。日干衰，财官衰，一世贫寒到老。日主旺而财官衰，运遇财官发福；...

捷驰千里马尝谓分二气以定二才，播四时而成万物，皆由命令也。斯令者，寓四时而立四极；专以日主，以定三元。命乃无令而不立，命乃无令而不行。信知命令之相参，犹知天地之本体也。或云：子罕言命，皆天也。而非人命欤。天命关乎...

珞录子消息赋元一气兮先天，禀清浊兮自然。著三才以为象，播四气以为年。以干为禄，向背定其贫富。以支为命，详逆顺以循环。运行则一辰十载，折除乃三日为年。折除者，乃一年二十四气，七中二候，命有节气浅深，用之而为妙。其为...
  1. 1
  2. ...
  3. 31
  4. 32
  5. 33
  6. 34
  7. 35
  8. 36
  9. 37
  10. ...
  11. 118