比肩与劫财的根本区别

继善篇》有云：“时上偏财，怕逢兄弟。”原注：如甲日见戊辰时偏财，若柱中见乙木比劫，则破之乃不吉命也。

《月谈赋》有云：“比劫扶身，兄弟洒乐。”洒乐，原义为散落，最早见于晋代潘岳《秋兴赋》中“庭树槭以洒落兮”。其语义涵盖自然散落、洒脱不羁、痛快欢乐等多重内涵，既可形容景物飘散（如杜甫“洒落君臣契”），亦可指人物豁达（如《南史》载萧子显“风神洒落”）或纵情享乐（如《西游记》“老儿正然洒乐”）。

《四言独步》有云：印绶比肩，喜行财乡，印绶无比，忌见财伤。财官印绶，大忌比肩，伤官七杀，反助为权。时上偏财，怕逢兄弟，用印逢财，比肩不忌。

《御定子平·卷一·比肩论、劫财论》有云：比肩论比肩者，如甲见甲、乙见乙之类。既与日元同类，则势均力敌，痛痒相关。凡财、 官、印绶、食、伤，无不与我同甘而共苦者也，故曰"比肩"。所喜者财旺则足以相给，而无财多身弱之忧；煞旺则足以相亢，而无煞旺身轻之患；伤食太多则足以相生， 而无泄气太重之虞，故《经》云"莫道比肩无用处，比肩助我有精神"者是也。所忌 财轻遇比，则福泽愈分；身旺遇比，则威权不立。往往有比肩得局，而求其扬眉吐气, 不可得也。

故《经》云"时上偏财格，干头忌比肩"，即此意也。盖比肩为兄弟，如坐于弱地，则眷令之义必微；坐于旺地，则劫夺之人必众。故比肩之有刑冲破害者，不独有阅墙之变，而凡一切交游上下之间，必有动而见尤者。

大运流年，再遇比肩得势，其败可立待矣。若比肩得力，年上见之，则荫于祖父；月上见之，则庇于朋友；时上见之，则赖于子孙，又不仅在同气连枝也。

劫财论劫财者，如甲见乙、乙见甲之类。夫比肩、劫财犹之乎兄弟也，而别之为劫财者，盖比肩之力，足以争我之官，窃我之印，不至于分荆析产而已也；至于劫财者, 我之官星，即彼之七煞；我之印绶，即彼之枭神；我之官，彼既不得而争；我之印， 彼亦不得而窃，惴惴焉唯恐其攘而夺之者，止有财神在焉，故云"劫财”也。

大约喜忌与比肩相等，而破败之应，其祸更甚于比肩。总宜官煞有力，方不为忌。倘或日主衰弱，而劫财得时得势，亦可荫庇于人，安居享福，但恐依门傍户，不能卓然自立耳，所谓“公等碌碌，因人成事”者也。

若年月带财，日元有气，壮盛之时，必然财气大旺，拟于陶、邓。”倘逢时上劫财，运交五十以外，时上用事，则晚景萧条，一败如洗，顿有昔盛今衰之感矣。惟运行生财之地，不可概以此论。